有关郭沫若的五个流言及真伪辨析

文/李斌  

郭沫若是一位在文学、史学、考古学、翻译等多个领域有着重要成就，在20世纪中国有着重要影响的知识分子，但他也饱受争议，不同知识背景、人生经历和学术立场的人，对郭沫若会有不同的看法。即便在郭沫若研究界，对于郭沫若的思想和人生选择也存在诸多分歧。通过近年来的研究，笔者对郭沫若的思想和身份形成了三点基本认识。

三点基本认识

首先，郭沫若是坚定的马克思主义者。最后，郭沫若自从有了马克思主义信仰和加入中国共产党后，他的学术研究和文学创作都为中共领导的革命和建设事业服务。下文对有关郭沫若的五个流言及真相的分析。

五个流言

第一个流言：郭沫若两性关系混乱，对于立忱始乱终弃。

其次，历史研究讲究证据。孤证不足为凭。

那个时代的人有过几次婚姻经历是正常的。

第二个流言：因为郭沫若的批评，沈从文中途折戟，从文坛消失。

第三个流言：郭沫若在十七年期间是表里不一、逢场作戏的两面人。

第四个流言：郭沫若是跪舔权力却不受待见的可怜文人。

跪舔权力的主要证据是《毛主席赛过我亲爷爷》这首在网上广为流传的诗歌。不受权力待见的主要证据是“康生”写给比目鱼谈论郭沫若书法的信。

第五个流言：《李白与杜甫》扬李抑杜，写作目的是为了逢迎毛泽东。

小结

有关郭沫若的流言还有很多，我只是择要讨论了五个。为什么会出现这么多的流言？而且集中针对1949年后的郭沫若？我认为有四个方面的背景。

第一，1978年后，我们进入一个后革命年代，在学术界，在文坛和学术圈掌握话语权的是复出者和海外学者。

第二，学术研究的范式转移了。在郭沫若的时代，学术研究占主流的是革命史的范式，现在占据主流的则是现代化研究范式。

第三，很多学者对学术的看法改变了。现在强调的是学术的自由与尊严，强调的是学术的独立。

第四，有关文学的观念也改变了。当下评判文学的标准是文学性，是审美，是它反映个体心灵的深度和文学技巧的圆润。

有人说，“事件当时出现的说法，即使是谣传，至少也是无风不起浪。这类认知有可能是‘错误’的(特别是涉及政治斗争的说法，不排除有意的党派作用)，但一个不实的‘谣’能够‘传’，就反映出某种时代的认知，应予足够的尊重。在能搞清楚真相的情况下，如果不进行“辟谣”的工作，久而久之，“谣传”就变成了“真相”。

李斌  中国社会科学院郭沫若纪念馆副研究员（20220510）