郝 经 泰 山 赋

粤大荒之播气，肇天一而为水。滓沉澄而浊凝，柔洞荡而刚恃。故水载乎地，抵艮茁震，冠海而起。为万物之始终，藏八索之首尾。堪舆之骨壮，真宰之形似。人皇九头，俶载于祀。盘踞万古，莫与比隆。衡固阜丽，瘴海极炽。融飚赫赫，物毁其锐。华固秀拔，金天肃杀。一翠横秋，万化搴揠。恒亦宏富，天地阖户。玄都幽府，固阴寒沍。粤惟兹山，首出庶岳。其顶则呀突乾维，其足则亘纳坤络。奄东国之全势，孕日出之鸿爝。作帝孙而奕大，混天胎而不凿。为有生之司命，权天地之槖籥。露太初之面目，愠巨灵之狞恶。鰲六卷而矫首，龙七襄而奋角。障大海使不流，俾降丘以东作。拒洪河之奔湍，俾回翔而北却。三州得以完厚，万民得以土著。瞰临冀魏，轩轾恒赵。背左燕辽，夹右瀛鄚。辟青徐之疆畛，包兖豫之封略。压吴头而益重，捽楚尾而欲割。拉琅玡而横骛，控龟蒙而回跃。瀹济漯以襟，带汶沂以为约。潴大霈于雷夏，泄庞泽于邾 。秦观可以窥长安，周观可窥汴洛，合沓九州之半，覆压数千余里。重觉鲁强，不为齐弱。岂无它山，高蹈磊落。剑门则擅其重闭，石楼则肆其超卓。天台则郁其诡谲，太行则亘其磅礴。各据地势，偃蹇岞崿，如草昧之崛起，据偏方而骄跋；恃区区之险固，徼制外之封爵。孰如兹山，中华正朔，建极启元，衣冠礼乐。天宇夷而暤暤，王道裕而绰绰。岂无群山，纷纭交错。或缭径之蛇结，或垂巘之鹫啄。或刀岩之栉叠，或断壁之牙遏。或青莲之天开，或苍屏之玉削。如夸徒于宵民，极其力而相较。客气鼓其余勇，冶容盛其涂抹。孰如兹山，衮冕黻珽，朱弦疏越。纯粹中正，崇高溥溥。大哉乎！联廷九重，郁如深宫，岿其中峰，见天子之雍容，前列如却，后列如剥，拱捧旋躩，见百工之致恪，云云亭亭，众星北辰；石闾社首，百鸷一鹗。既逢涌而丰隆，复旷豁而绵邈。扶青帝之宫观，缔玄台之楼阁。瀛洲邃其幽深，蓬壶敝其寥廓。飞仙飘兮遨游，抱明月而遂乐。采玉芝之芳润，探先天之希阔。御绝顶之长风，眇天地于目末。阅扶桑之菌蠢，幻鱼龙之轇輵。卵长鲸于云根，巢阳乌于日脚。苍筤分其霁色，铄红金于碧落。羲和起其龙驭，骇万国以开觉。耆贶蓄而奕奕，昭灵贮而灼灼。岂徒云乎高大，乃与世而落寞。岂呈奇而露异，等寻常之岩壑哉！

 若夫触石而云，肤寸而合，崇朝一寸，暵旱弥虐。卷舒阴阳，杳不可度。有如是之神，储膏溢泽，蒸为桑土，衣被天下，民无寒苦。播为阳春，狐纩天宇，发育万物，勾芒藁庶，信屈起伏。如妪如煦，有如是之仁，既高而大，又神而仁，乃于岳麓，笃生圣人。续太皞之统，萃奎璧之真。太极再造，四时复春，蕴而为道，发而为文，膏泽其民，尧舜其君。德与山高，名与山尊。六经垂天，与不死者存。则又与夫育兰，囿松椿，出器车，生皇麟。羡金锡之利，蕴珠璧之珍者，不既大矣乎！

 宜乎唐虞盛典，周汉极制，巍巍堂堂，殷秩缛事。后王后帝，崇德极施。继继承承，垂于万世。

郝经(1222-1275)，字伯常，始祖郝仪由太原迁至潞州(今长治市)。经为人，尚气节，为学务有用。主张凡事不必尽都师法古人，提出"不必求人之法以为法"。以兴复斯文，道济天下为己任。读书则专治六经，潜心伊洛之学，涉猎诸史子集"。他认为"民失，江山倒"。他向忽必烈讲述"古之一天下者，以德不以力"的历史经验。反对"华夷之辨"，推崇四海一家，主张天下一统，使"天下一新"。他认为:"今之为书也，必先熟读六经，知 '道'之所 在。而后为秦篆汉隶，玩味大篆及古文，以求皇颉本意，立笔创法，脱去凡俗，然后熟临二王正书……以正为奇，以奇为正，出入二王之间，复汉隶秦篆皇颉之初，书法始备也。"