子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。（《雍也篇第六》）

    ——对这段语录的翻译，诸译本对其中之“行不由径”句的理解有很大的差异。《论语通译》等四种版本均作“走路从来不抄小道”解，就像今人不践踏小区绿化带抄近路一样。

    但《论语别裁》认为此解虽是从汉代沿袭至今的，后来朱熹还注释曰“径，路之小而捷者”；却不符语录之本意。南怀瑾说：“（澹台灭明）这个人有江湖豪气，‘行不由径’是说他行事从表面看来，有时不依常规，不循常道，有点满不在乎的味道……至于古人把这里的“径”解释为“小路”，南怀瑾认为也不准确，因为古时候“径者道也”，并没有说必是小路。

    这段语录是孔子问子游在武城为官，有否发现人才，子游回答说发现了一个名叫澹台灭明的人，他有两大优点，即“行不由径”和“非公事，未尝至于偃之室也”。这就是说澹台灭明除了做事敢于突破常规外，还公私分明，一身正气。因此，将“行不由径”作不循常规解，与后面的“非公事，未尝至于偃之室也”比较相称，形成澹台灭明人格的两个侧面，这两个侧面是在同一个思想层面上；而若是说他仅仅“走路不抄小道”，则是孩童也可为之的，算不得什么本事和有多高尚。所以，我还是赞成南怀瑾的大胆创新。