君主与文化——《论语》译文比较（76）_东瓯山人

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君主与文化——《论语》译文比较（76）

(2009-07-05 15:53:01)

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《论语》版本

比较

杂谈

     子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”（《八佾篇第三》）

     ——（子曰）“夷狄这样文化落后的国家还有个君主，不像中原诸国却没有。”（《论语【译评】》
     ——（子曰）“夷狄虽有君主（却没有礼仪），还不如中原诸国没有君主（却保留着礼仪）好呢。”（《论语通译》）
     ——（子曰）“夷狄有君主（而没有礼仪），还不如中原各国没有君主（却有礼仪呢）。”（《论语全译》）
     ——（子曰）“夷狄虽有君主，还不如中原各国没有好呢。”（《论语拼音、注释、今译、诵读本》）
     ——（子曰）“那些蛮族落后地区的人，也有头子，有君主、酋长。但光有形态，没有文化，有什么用，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。”所以我们知道一个很严重的问题，国家不怕亡国，亡了国还有办法复国，如果文化亡了，则从此永不翻身。（《论语别裁》第123页）
     从上面五种译法可以看出，第一种与第五种相差何止十万八千里！
第一种显然根本没有读懂孔子，居然说孔子是赞扬落后的夷狄还有君主，叹息中原各国没有君主。而第四种译法，也是不得要领的。南怀瑾先生又以其学术功力为我们提供了比较可信的解释，他说夷狄与中原各国的优劣在于文化，并进而分析，文化乃立国之源，复国之本。

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