虽然杭州警方已经声明，失足妇女安小若系有男人假冒，并且对此进行了处罚。但是这里有没有安小若这个人已经不重要，重要的是一种社会现象，即当下社会确实存在着安小若这一类女性，且她们的生存状态已经引起很多人的关注。这里的关注，有的是对于她们命运的关注，但是更多的是对于她们生存状况的好奇。所以尽管警方已经辟谣，但是并不影响本文的立论基础。

    最近失足妇女安小若的微博异常受到关注，其粉丝已经达到近20万，更有不少带V的认证微博关注她，并与她讨论人生。其中与之交往的则不乏大学教授之类的名人，而其手机中存储熟客大约也有1000多人，有些还是她的常客。据说，安小若之所以引起关注，除了她的职业（从事性工作者，即卖淫女）比较敏感外，还有她的语言极富穿透力，很是了得，再加上言词毫不隐讳，因此，才走红网络，受到热捧。

     但从人权的角度来考量，安小若有权处理自己的身体，因此，从人性的一般意义上来说，她这么做是她的自由。但是，在文明社会，社会成员需要秩序和规则，因此，卖淫在号称民主自由人权和性解放的西方国家，也是有限制地存在。在中国，就更是法律所严禁的。而安小若们之所以能够存在，并长期存在，一方面是和法律在玩躲猫猫，另一方面基本上是处于地下状态。加之社会对这一问题渐成宽容，她们才得以生存下来。可见在中国，安小若们是始终见不得阳光的。

    然而，当微博给了安小若一席之地之后，安小若们原本紧闭的大门终于挤进一丝阳光，妓女生涯得以昭示给常人，于是，窥私的好奇心也得到一定程度的释放。与此说是人们对于安小若的兴趣，毋宁说是对于妓女这一职业生存状态的好奇，而其中某些露骨的描写，更显示出安小若的大胆与率真。因此，安小若的走红，既有她本身不错的文字功力之外，更有人们对于原本只能处于地下状态卖淫行为的好奇。

    食、色，性也。这是古人所下的结论，正确与否其实每个人心里都有答案。按照存在即合理这一基本逻辑来推断，无论是安小若，还是芸芸众生内心深处的妓女意识，都有其合理性的一面。这也是在法律之外所开辟的第三条路经。说到底，其实，当妓女们走出肉体谋生之一基本的需求之后，她所呈现的也是多彩的人生和人性，这在安小若的围脖中几乎随处可见。

    假定很多原本贫困的家庭如果都脱贫了，有了富足的生活，那么安小若们还会存在么？这其实是更应该关注的问题。不知道热捧安小若的人们是否也关注到这一点，而这一点才是当下关注的焦点。