一个是自动请缨赶赴地震最严重的北川、绵阳、都江堰等地做抗震志愿者，因在抗震救灾过程中经历生死考验从未退缩而被称为“抗震美女”。一个是在地震到来时丢下学生而独自跑到安全地方，事后还发表“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”等高论 、被众人谴责的“范跑跑”，在国人心目中这两种本来就是泾渭分明的对立形象，却因“抗震美女”的一句惊人言论“嫁人就要嫁‘范跑跑’！”而把褒贬界限彻底擦掉了！

    诚然，人类在大难临头之时，紧急避险是一种本能反应；但同时，护犊也是动物界的普遍本能。国人谴责范跑跑，并不是他的跑，而是他作为一个成年人丢下孩子们自顾自的跑，不但跑而且还有一番颠覆中国人传统美德的“高论”，将其“跑”美化。这是起码的公共道德所唾弃的。现在的问题在于“抗震美女”的一番高论同样让我们无法理解，而且出自她的口中，是她对于人生的彻误，还是基于直观判断的一种曲解？

   常识告诉我们，民众自发认可的某种偶像，往往带有风向标作用，人们称赞抗震美女，既有对其行为的肯定，更有对于其思想高度的仰望，是一种精神的指引。这么说来，抗震美女要嫁范跑跑，对于人们思想产生的影响是颠覆性的。尽管嫁不嫁范跑跑是美女个人的事情，但是，我们还是要擦亮双眼，貌似完美的东西比看上去就是错误的东西危害性更大。真的验证了“这个世界真的很无奈，这个世界变化真的太快”！