恶搞古人：学术还要庸俗多久？_平夫A

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恶搞古人：学术还要庸俗多久？

(2008-03-29 19:09:18)

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大禹治水

过门不入

颠覆

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分类：杂谈

最近，某学术明星抛出一惊骇世俗的话题：大禹“三过家门不入”，不是为了为民治水，而是因为在外有情人，包了二奶！尽管后来这位学术明星承受不了压力，一再声明是大家误解了他的观点，但是，已经是一石激起千层浪，声明的声音还是被声讨的声音所淹没了。

近来，学界某些人为了追求所谓的轰动性效应，屡次抛出令人咋舌的论调，学界研究的视点偏离的正常的价值取向，在古人的绯闻上下了不少功夫，学术研究成了戏说，例如，研究孔子不是研究其思想对今天的价值，而是诸如孔子是小娘生的之类的桃色倒被一挖再挖。

为何会出现这种问题呢，依博者肤浅的观察，主要是社会浮躁心态在学界的吸收、发酵和发扬。当今社会确实有一股浮躁的潜流，在追求物质高于一切的情况下，什么样赚钱快、怎么做出名容易，以及奢望一夜成名、一夜暴富的大有人在。学界是个严肃的领域，学术是个严谨的产物，这就需要耐住寂寞。但是，在社会浮躁心态的层面下，学界很难静心了，于是，有的人急于向社会展示自己的成果，而且又因为肤浅的研究已经难以出成果，于是只好另辟蹊径，通过旁门左道——这些领域恰恰是个空白（容易出“成果”），去迎合某些人的低俗需要，去追求所谓的轰动效应。

说到这里，博者突然想到，在欧洲中世纪时期，地球中心说、上帝创世说、上帝造人说成为神学的支柱，科学沦为神学的奴婢。神学在长达一千多年的时间里始终占据统治地位。那么，当庸俗、恶搞成为一种流行的时候，出来了孔子是小娘养的、大禹三过家门而不入是外面有情人，也亏得今人对历史意淫的想像力丰富——而且也不会落下把柄，因为根本就没有证据可查，怎么说都行。长期以往，那么学术是不是也要沦为庸俗的奴隶？

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