罗都屯福胜寺及站佛爷
国庆长假，难得一闲。本是想在战友的帮助下去寻找传说中的上天河和摩天岭，却无意中发现了福胜寺和站佛爷。
发现福胜寺和站佛爷的地点位于潍坊市坊子区九龙街道罗都屯村外的西北一隅。许是我孤陋寡闻，其实这座福胜寺已经建成一段时间了，只是地点太过偏狭，又加上我很少走到那个地方，所以才难得一见。
关于福胜寺和站佛爷的故事和传说我还所知无多，据寺里的工作人员介绍，历史上的福胜寺本来坐落在村里，后被毁，目前的这座寺庙是新建的，庙址也移到了村外。至于历史上福胜寺的其他情况，工作人员也说不出更多。另据路旁一位正在剥玉米皮的老者介绍，每年的农历四月初八和冬至月（农历十一月）初八是福胜寺庙会日，届时赶庙会的人和善男信女会来烧香朝拜，庙会前面也会有民间艺人进行演出。而在平时，农历每月的初一、十五也是固定进香的日子，附近的村民多有来焚香烧纸祈福朝拜者。
我回来后查阅民国版《潍县志稿》，得知福胜寺原在王家庄（今属九龙街道），是后来迁至罗都屯村的，而且曾在“元至元二年重修”，并“有元代碑二”。这里需要注意的是：“至元”这个年号在元朝曾被使用过两次，初次使用该年号的是元世祖忽必烈，彼时的“至元二年”为公元1265年；再次使用“至元”年号的是元朝最后一位皇帝元顺帝，此时的“至元二年”为公元1336年。《潍县志稿》中没有注明“至元”指的是元世祖的年号还是元顺帝的年号，但博主认为，指初次使用该年号的可能性更大一些。由于县志中记载的是重修年代，所以即使按照后一个“至元二年”来算，福胜寺也应该有700年以上的历史了。若是按照第一个“至元二年”来计算，则福胜寺的初建时间至少应在800年前。只可惜县志中记载的“元代碑二”今已无存，博主一时也搞不明白该福胜寺究竟建于何时。
（山门外东侧有一座微型小庙，我想应该是土地庙，里面的神仙就是土地爷了。）
在国内，福胜寺并不只一处，在今天的河南、山西、浙江等地也有同名的庙宇，从现有资料来看，他们的规模和保护状况显然要也比我看到的这座福胜寺要好得多，而且它们的建成年代有的在北宋，有的在唐代，更远一点的甚至在西汉时期。
福胜寺是怎么得名的？是不是叫做“福胜寺”的寺院建成年代都比较早？这一点博主目前还不得而知。就罗都屯这座重建的福胜寺而言，它从外观上看并不像是一座寺院，因为它的建制不太符合庙宇的建筑格式。其正殿其实就是一座平房，看上去与普通的民房没什么大的区别，只不过在院内南边的东西两侧分设了一座钟楼和一座鼓楼，而且钟鼓楼的门窗也都是铝合金的，看上去有些不伦不类。另外，山门外边也没有放生池。
该福胜寺正殿内供奉的主神是释迦牟尼的坐姿塑像，而我看到的站佛爷（释迦牟尼佛的立姿塑像）却没有被供奉在殿内，而是在寺院山门外西南方向约一百米的路边。站佛爷面南露天而立，为了防止塑身被风化，有玻璃罩做防护。国内的“站佛爷”所见无多，我目前还没搞清楚他老人家为何独自站在那儿。
关于罗都屯村，倒是很有些历史。首先该村所在的位置就是汉代乐都故城的遗址。该村位于G309国道南侧，明朝初年，燕王率兵北伐，胜利之后将彭、易、周姓三位军人安置于此地（当时安置军人是三姓为一屯，十屯为一都）。该村因位于乐都故城以东，故取名“乐都屯”，后来慢慢演称为罗都屯。
（照片由博主拍摄）
2014.10.7
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