日照天台山风光

    上一篇博文主要介绍了天台山所承载的神话传说和上古时期的历史，本篇博文抛开厚重的文化和历史，主要贴一些图上来，展示一下天台山的美丽风光，同时兼顾一下上篇博文没有说到的景点和遗迹。

（上图：站在山巅上东望，可以看见东面的黄海——照片中天地交接处。）





（上图：此怪石貌似一条被腰斩的蜥蜴。）

（上图：太阳神祭坛遗址。天台山主峰东侧有石刻岩画，刻画的是人们在黎明时分祭祀太阳神的情景。西侧有人工筑成的祭坛。筑坛所用的土壤与周边土壤明显不同，说明是异地所取。祭坛土层最深处达两米，自下而上出土大量祭祀用陶片，说明祭坛为逐年垫土而成。专家鉴定陶片的年代最早来自商代，最晚为春秋战国时期，延续筑坛1000多年。）

(上图：仙人台。仙人台是齐地琅琊方士、黄老哲学的集大成者、黄老道的开山祖师河上公的悟道登仙之处。河上公又名河上丈人。《史记.乐毅传》中记载：“乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。”河上公最主要的贡献是为老子的《道德经》作注。《道德经》为春秋时期的老子李耳所著，是道家哲学思想的重要来源。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作过注。这其中影响最大、流传最广的就是由河上公作注的《道德真经注》，又名《河上公章句》，亦称《道德经章句》，是最古的《道德经》注本。)

（上图：图中右上角的一爿红色房屋就是下元一村。）   

（上图：老祖像。老祖像历尽风雨沧桑，底座山岩上有人工刻画的太阳图案，太阳中间为原始的“祖”字。传说该石像是东夷人父系社会的始祖——帝俊的化身。西侧的天台山极顶是俊台，相传为帝俊祭天之处。山下尧王城遗址中的墓葬都朝着天台山的方向，反映了大羿、太昊、少昊、伯益等建立的东夷古国对太阳神和祖先帝俊的崇拜。）

    日照市的天台山是一座石头山，但上面的植被却不少，除了一些野生植物，多数是山下的下元一村村民努力的结果。由于在山上植树成活率低，所以他们就专挑下雨天上山栽树。据村民说，以前每年到了植树季节，一遇到下雨天，黄支书就带领大家披上雨衣上山植树。多年坚持下来，一座石头山硬是被绿化得满目葱茏，除了那些巨石裸露的地方没法儿挖坑外，凡是有点儿土的地方，都栽上了树。

（上图：独占鳌头。“独占鳌头”的典故与魁星有关。传说东夷人女性祖先羲和最早识别北斗七星并把离斗柄最远的一颗命名为魁。伯益成为部落首领时在扶桑山鳌头石梦遇魁星，受其点画而著《山海经图》。后人遂尊魁星为文运功名禄位之神（赤发蓝面，翘足，捧墨斗，执朱笔，立于鳌头之上），并在鳌头石后修建魁星阁。据此典故，自唐代始考生在迎榜时都是让头名状元站在鳌头之上，称为“魁星点斗，独占鳌头”，喻占首位或第一名之意。此后文人墨客、达官贵人、莘莘学子到魁星阁上香，到鳌头石许愿者络绎不绝。魁星也似乎特别关爱日照的学子，仅宋元明三代就出了三名状元。而山下的丁氏、秦氏家族，进士举人达官显贵不计其数，而诺贝尔物理学奖得主丁肇中则成为其中的杰出代表。）

(上图：魁星阁遗址上的“魁星阁”三个字——貌似象形文字或者甲骨文。)
（上图：这就是天台山的主峰，海拔258米。）
（上图：站在此山望彼山。图中的这座小山听说叫“华山”，或有耳误。）

（上图：山上的怪石随处可见。）
（上图：站在山上看山下的村庄。据说这个村叫“簸箕笃子”，名字很怪，但未来得及探寻村名由来。）
（上图：清静谷。清静谷在远古时期是东夷人祭祀太阳神之前的准备之所，曾出土过多种祭祀用的陶器或其他器物。传说自帝俊羲和开始，东夷先人大羿、太昊、少昊、帝舜、伯益以及商王成汤、莒国国君、秦始皇等人都来过这里，并在这里沐浴更衣、清静心境，为第二天的祭祀和朝拜做准备。清静谷冬暖夏凉，春天野草最先吐绿，夏天则清爽宜人。）
（上图：东方神龙。中国的龙崇拜源于位居三皇五帝之首的东夷领袖太昊。传说太昊继位部落首领到汤谷祀日时，见飞龙自天而降并卧于太阳神石之侧。太昊视飞龙为祥瑞，赐名东方神龙并在祭龙台隆重祀之。对此，《竹书纪年》载：“太昊伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。”《左传》引郯国国君言：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”东方神龙总长100米，其头20米，身65米，尾15米。龙头上有泉二，深不过半米，径不足5尺，但即使大旱之季，泉水也常年不涸，世人异之。寿星彭祖游历天台山饮此泉水后留下“登斯山断七情身已是三界之外，饮此水净六欲心不在五行之中 ”的对联，横批是“再来一瓢”，并赐名神龙泉。龙头上两泉形似龙眼，一只圆睁，一只微闭，引无数文人墨客为之动情。昔有东方文殊写到：“睁一只眼看破红尘乃知烦恼自从心中出四大皆空万事需随缘，闭一只眼参透禅机方能平常之心对世界三省其身六根得清净”。而南郭先生曰：“睁一只眼看斗转星移绿水青山风花雪月世上无限美好事，闭一只眼听松涛海浪莺歌燕舞男唱女和人间多少天籁音。”）
（上图：这就是龙头，上面的两只“龙眼”里都有水。因神龙太长，相机无法拍摄全景。）

    除了栽树，他们还非常注意防火。据说有一年起了山火，山上树木损失不少，从那以后，村里便加强了防火措施。在上山的路上，到处可以看到在一些巨石上有红色油漆写着的“放火”字样。据说，村里对破坏放火规定的人严惩不贷，如果有村民在山上抽烟被发现，或者上坟时在山上烧纸钱，那么不管有没有引发火灾，都会被处以经济制裁。上述做法无疑是很值得称道的。因为如果不那样做，我想天台山也就不会有今天的样子，说不定太阳一出，就已经晒得人无处躲藏，以后还有谁会上去冒傻气？

（上图：山上的坟茔。村民把山下的坟移到了山上，这就给山下腾出了更多的耕地。我特意留意了一下，的确没有烧纸钱留下的灰烬。）
（上图：一棵树生长在两块巨石之间的缝隙里。这种顽强的生命力让人震撼，所以我特意为它留了影。）
（上图：两棵不同品种的树木缠绕着生长在一起，我名之为“拥抱”。并留此存照。）
（上图：汤谷底部的溪流。汤谷即“旸谷”，神话传说中太阳升起之处。是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地。）

    话虽如此说，但天台山的开发还不能算很到位。该山目前基本还处于原始状态，一些必要的基础设施还不够完善。若以后开发好了，把日照市的山与海结合起来去做旅游文章，我想一定会更加成功！

（上面这一组5张图片全是山上道路，看得出小路弯弯，草深林密。行走其中，如临仙境，令人神清气爽。）

（文中照片均由水凝山巅拍摄）

2011.5.7