大觉寺的匾额

    榴莲兄在《宝泉岭论坛》给我的回帖中讲了一段在大觉寺的往事，很有意思。那时的大觉寺很有野趣。我们常去大觉寺是因为石景山的一位朋友曾在旁边的村子里插队。她讲过不少当年大觉寺的事儿。榴莲兄说的“动静等观”的匾额很有名气。应该是乾隆御笔。不是在正殿大雄宝殿，大雄宝殿的匾额是“无去来处”，也是乾隆御笔。“动静等观”匾额是在二殿无量寿佛殿。虽身在二殿但身价却高，因为这块匾额是真东西。正殿的“无去来处”匾额，原物已经被毁。说起来也是个故事。传说是有个军阀打了败仗后，躲进大觉寺，看到“无去来处”这块匾，认为“无去来处”是没有容身之地。他很生气，想他本来就是来避难的，却无处容身,于是命人将匾上字刮去。现在我们看到的“无去来处”匾额上的字，是后人在乾隆皇帝笔书中，找相同的字拼上的。“动静等观”禅意深刻。是以俗世帝王的身分诠释佛法，告诫人们无论事物如何变化或不变，都以一样的平常心对待之。佛家认为事物的动静是相等、相对的，动即是静，静亦是动，动中有静，静中有动，所以观察事物，对它的动与静，应等量齐观。反读匾额亦可理解，即“观等静动”：当人们做事之时，不要着急去做，可以先给予观望、等待时机，同时静心思考，最后再付之于行动，又即“三思而后行”。正是如此深刻的哲学内涵使此匾额具有了耐人寻味之意。“无去来处”也出自佛经：“诸法不动，无去来处。无高无下，无此无彼，何有去来坐卧？”殿内还有三块慈禧太后题写的匾额也很值得一观。这三块匾都在大雄宝殿内悬挂，一为“妙悟三乘”，一为“法镜长圆”，一为“妙莲世界”。这三块匾额放置的位置，都很不显眼，稍不注意，就会被参观者忽略。慈禧太后好写大字，如“福”字，“寿”字，每到年节，她都会写一些，分送皇室贵族。但她题写的匾额较少，且留世不多，在大觉寺中能够看到她题写的匾额，实属难得。平心而论慈禧的字确实很不错。因为这几块匾都在殿内，一般佛殿内都不让拍照，我也就没把它拍下来。

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从网上搜得慈禧匾额的三幅照片。贴在这儿。

榴莲兄的帖：

    上世纪八十年代末初秋。忘的是开啥会，我们十几个人（除我都是年轻人）在大觉寺里住了一周。天天搁里呆着，所以印象极深，可说是玩儿足了。

    当时的大觉寺，已经好些年没开放了。白天无游人，晚上就几个僧人和我们。天一黑，灯不多也不亮，女生们还挺害怕的。

    于是，大家就一起相约着出大门，唱着歌去右边儿几里地外的一个大院子里瞧香港武打录相。当时的录相多是武打片，不瞧也没别的。

回来的路上，哥几个老说鬼和出怪声儿吓唬女生。但进大觉寺就蹑手蹑脚的不闹了，僧人们睡得早，我们怕吵醒主人。

    其实那会儿瞧几个片子都成，反正有轮值小和尚自为我们留着庙门，只是女生瞧多了就烦。

    还记得大觉寺里的地势依山而层层递高，最后的院落自然也就地势最高，院中有清清的泉水不断从地下冒出而汪作一潭。

    潭中溢出的水汇集成两条小溪，一急一缓地沿着山势从各个院落依次流了下去。于是，几进几出的大院子，便都有了树荫下好听的“哗哗”流水声。

    大觉寺除了见龙兄弟说的佛教“七叶树”外，“银杏树”和“橡子树”也很有名，这有名便是这两种树长得极为高大雄奇。

    一僧人对我说，全北京最大的银杏树就在大觉寺。他热情地导引并指点给我看，吓，真的好大，其树干好几个人手拉着手才能抱过来。

    前大的正殿上面有一块扁，上写“动静等观”四字，这内涵很些有辩证唯物论史观和哲学的气息。是康熙的字么？我不敢确定。

    这么久的事儿，早忘了。但我在“动静等观”下拍了一张照片，是老式的黑白照，现留着。若找到了，倒可为见龙兄弟此帖凑个小趣而秀一下。

    大觉寺离“鹫峰”很近，那是文革时，我们一帮男同学结伙儿骑车常去玩儿的地方。现在都不骑车了，留下的，只是一段美好的回忆......