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正月二十日汉族过“天穿节”，又称“女娲补天补地节”。中国神仙世界中男性占绝对统治地位，抟土造人，补天拯救的女娲是少有的劳动妇女和母亲形象，体现了古代女性在家庭生活中的重要地位。“天穿节”是由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日。各地节日时间有差异，还有以初七、十九、二十三、二十五等。

天穿节最早记载在东晋。《渊鉴类函》卷13“岁时部”记载：“补天穿。”《拾遗记》云：“江东俗称正月二十日为天穿日”，“相传女娲氏以是日补天故也。”

宋朝李觏《正月二十日俗号天穿日，以煎饼置屋上谓之补天。感而为诗》：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。” 葛胜仲《蓦山溪词·和朱刑掾〈天穿节〉》云：“天穿过了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追随新年乐事。”记载当时的民俗。

经民俗调查，天穿节纪念女娲神，流行于陕西、河南、山东等地，客家人聚居各省以及台湾。天穿节民俗，以煎饼“补天穿”。祈祷苍天保佑，求“雨水之日，屋无穿漏”。用红丝线系上煎饼，将其掷于屋顶上方，寓意为“补天漏”或“补天穿”。把煎饼撕成小块，抛向天空，意为补天。落在地上，就是补地，以祈风调雨顺。节日那天到郊外举行射箭活动，称天穿射。岭南一些地方，如粤东的客家的妇女在此日把甜粄（音同饭，用米浆制成的食品）做成大圆块，以油煎后，上面扎针穿孔，也是补天穿之意。

正月二十日，一些地方是填仓节。二十日小添仓，二十五日老添仓。世代农耕的人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平。填仓节民俗讲究喜进厌出。囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅，以便求得一年顺当富足。忌卖粮食。粮店却喜欢在这一天收购粮食，为的是讨个喜兆。为了吸引卖粮食的主顾，粮店特意摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。至今，一些上年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面。

填仓节民俗丰富，主要有点灯以祀仓神、仓官、地上画一个粮食囤、搬运添仓、打扫院落、禁止外借、打灯笼找“添仓虫”。吃饭管饱“填穷坑”、吃黄米饽饽叫“不打滑”、吃干饭“谷穗坚实”、吃枣糕“扬风糕”、吃面条的叫“钱绳子”。北京及周边地方吃“饼卷盒子菜”。天津打囤、撕吊钱、吃“干饭鱼汤”。

据说添仓节吃烙饼则与天穿节补天有关。

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正月二十五老添仓，祭祀仓神——天苍（仓）官。属二十八宿中西方七宿中的胃宿。《史记·天官书》云：“胃为天仓。”其注云：“胃主仓廪，五谷之府也，明则天下和平，五谷丰稔。”可见历史渊源久远。

民间俗信，正月二十五是老鼠嫁女日，又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等。鼠类是与人类最“亲近”的动物，鼠害防不胜防。人民又羡慕鼠类的机敏、生命力强，繁衍迅速，在十二生肖中鼠排第一。正是在这种复杂心绪中，出现讨好鼠类，恭贺嫁女成亲的奇怪民俗。老鼠嫁女日的具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十，也有的是夏历正月十四的夜半。

农历正月二十五还是辽宁、山东等地方的“龙凤日”。按老规矩过“龙凤日”，取“龙凤呈祥”之意，希冀新春伊始风调雨顺，一年里百事称心如意。

面食（面塑）龙凤尾，悬挂门头梁上以驱虫。要用蒜秸或高粱秸，截为一厘米左右长，把各色彩布剪成铜钱状用线穿成串，挂在小孩帽子上，称为“挂龙尾”。渔民“祭船”。新船下坞要“祭船”，放鞭炮，烧纸钱，以求人船太平。新网具使用，要酹酒祭典，求张网渔丰。出海作业，要敲锣打鼓，焚香化纸，设祭以求一帆风顺。吃饺子，讲究蒸饺。劳动者要放鞭炮，张灯结彩；要烧纸钱，乞求神灵保佑一年风调雨顺，出入平安，年终有个好收成。不管主食吃什么，“和菜”是一定要拌的。和菜必有白菜丝、萝卜丝、海米或小虾，力求色彩鲜艳，味道鲜美。“和”同“活”，求得一年到头家庭和睦，和气生财，蒸蒸日上。