从严子陵钓台的碑刻说起

2014年5月10日，同家人一起自福建武夷山驱车到桐庐，游览了富春江严子陵钓台景区。我对掩映在青松翠竹中的碑园、碑廊的碑刻很感兴趣，拍了很多照片。放置几年了，前几天我翻出这些照片较仔细地看了看，大部分是对严子陵的评价问题，褒贬不一。

严光是汉光武帝刘秀的老朋友，很有才分。刘秀登基做皇帝后多次邀请他入朝做官，他均拒绝，毅然回桐庐富春江渔耕隐居生活。钓台碑刻虽然大部分持肯定、赞扬的态度，但也不乏持异议者。

宋朝范仲淹大概可以作为前者的代表。公元1033年，范公因反对废后被贬，外放睦州，次年他在严家祠堂旧址以父母官身份重构严先生祠。他在建祠记中对严光大加赞赏：“先生汉光武之故人也。……惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。……不事王侯，高尚其事，先生以之。……盖先生之心，出乎日月之上。”

但明代刘基的钓台诗却有微词：“伯夷清节太公功，出处行藏岂必同。 不是云台兴帝业，桐江无用一丝风。”显然诗文肯定了伯夷特立独行的清节和姜太公为周王朝的功劳，对严光的不作为有所讥讽。元代赵孟頫的严陵濑诗也有看法：“穷居难独善，辅世岂不优。”近代国民党人陈立夫的题字碑刻是：“为国家尽至忠，为民族尽大孝，以此立教，子孙必昌，国族必强。”似也暗含对隐者不作为的否定。郭沫若访严子陵钓台诗对钓台的真伪都提出了质疑：“岭上投竿殊费解，中天堕泪可安排。由来胜迹流传久，半是存真半是猜。”

世界上的事物总是一分为二，至于严光的隐居同样如此。作为一位有才华的人，严光应该对新建立的东汉王朝和社会贡献自己的一份力量，他的不作为是消极的，是自私的。但他不贪图名利、甘于渔耕隐居度日的精神是值得肯定的，值得赞扬的。

范仲淹是一位具有忧国忧民思想的政治人物，与严光这种隐居不作为的思想是相悖的。但他为何却为其建祠加以颂扬呢？范公所处时代革新与守旧派别斗争激烈，官场动荡，官员升迁废黜随时发生。范公是否有隐退的想法？这说不准。但有一点是肯定的：他深刻认识到严光不恋官职，甘于清贫的精神是一座丰碑和楷模，有着典型的教育意义。正与他在建祠记中所说：“使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。……先生之风，山高水长！”

隐居是严先生的个人选择，他有这个自由。对他的不作为我们可以有不同的看法，但对他的人格和价值观我们应该尊重，对他的精神对后世的影响应该加以肯定。

愿严公不恋禄位、不图名利、追求自然平静生活的精神，像高山一样耸立长空！像江河流水一样绵延不绝！

注：作于2019年2月25日。

陈立夫题文碑刻

汉光武与严子陵书碑刻

宋高宗追封汉严子陵奉议大夫制

李白诗碑刻

杜牧诗碑刻

苏轼词碑刻

朱熹诗碑刻

唐寅诗碑刻

汉高士严君钓台碑

严先生钓台碑铭并序