岱庙中关于岱庙的帝王碑刻

 据有关资料记载，岱庙始建于汉代，是历代帝王拜祭泰山的地方。唐代扩建，宋代拓建规模最大，以后金、元、明、清各代均曾加以重修。现在岱庙中尚存记载重修岱庙的碑刻计有四座：

宣和重修泰嶽庙记碑，立于宋徽宗宣和六年（公元1124年）；

大金重修东岳庙之碑，立于金大定二十二年（公元1182年）；

康熙重修岱庙记碑，立于清康熙十七年（公元1678年）；

乾隆重修岱庙记碑，立于清乾隆三十五年（公元1770年）。

 

宣和重修泰嶽庙记碑

 

l         宣和重修泰嶽庙记

l               翰林学士承   旨正奉大夫知  制诰     兼侍读修  国史南阳郡开国侯食邑一千五百户食实封壹佰户臣宇文粹中奉      敕撰

l               朝散大夫充徽猷阁待制知袭庆军府事管勾神霄玉清万寿宫兼管内劝农使兼   提举济单州兵马巡检公 事陈留县开国  男食邑三百户赐紫金鱼袋臣张崇奉      勑书篆

l         宣和四年九月有司以       泰嶽宫庙完成奏功           制诏学士承   旨臣宇文粹中记 其  岁月臣粹中辞不获   命退而移文有司尽得营建修崇   诏旨本末与庀

l         工鸠材因旧增新之数谨再拜稽首而言曰臣闻自昔受命而帝者咸有显德著在    天庭合四海九州之欢心以为      天地社稷百神之主故有坛场圭币以象其物

l         有宫室祠宇以奠其居有牲牢酒醴以荐其洁有祝册号嘏以导其诚其漠然而意可求然而诚可格殆与人情无以异是以黄帝建万国而神灵之封七千虞夏商周文质迭救虽所尚不同

l         而事神以保民其归一揆故其书曰望于山川遍于群神又曰山川鬼神亦莫不宁其诗曰怀柔百神及河乔嶽又曰堕山乔嶽允犹翕河河东曰兖州其山镇曰岱山自开辟以来尊称

l         东嶽其穹崇盘礡虽号为一方之镇而触石肤寸不崇朝而利及天下是以历代人君昭姓考瑞盛登封之礼告祭柴望五载一巡祭必以      岱宗为首而神灵煊赫光景震耀

l         或载在书中行接于耳目者奕奕相属也          宋受         天命建都于汴东倚     

    神嶽远不十驿

l         章圣皇帝肇修        封祀盖尝躬款        祠下钦惟      神灵响答之异念唐开元始封王爵礼加三公一等未足以对扬         休应遂偕        五

嶽咸陞

l         帝号自是宫庙加修 荐献加厚 四方万里子民奔凑奠享祈报者盖日益而岁新也

l         皇帝聪明仁孝光于上下       神动天随      德施周溥既已跻斯民于富寿迺       申敕中外凡所以礼      神祗崇显祀  尽志备物毕用其至岁在辛巳迄于壬寅

l         诏命屡降增治宫宇缭墙外周罘罳飞翼岿然如      青都紫极望之者知其为        神灵所宅凡为殿寝堂阁门亭库馆楼观廊廡合八百一十有三楹财不取于赋调役不假于追乎

l         而屹然崇成状若       天造地设       灵祗燕豫福应如响呜呼真       盛德之事也惟古圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也奉盛以告曰

l         洁粢丰盛谓三时不害而民和年丰也祭酒醴以告曰嘉粢旨酒谓上下皆有嘉德而无违心也臣窃伏观

l         皇帝陛下临御以来夙霄之念无一不在于民者发号出令以诫以告颁恩施惠以生以育设官择人以长以治制法垂宪以道以翼以训以齐政感化孚中外寕谧于是国有暇日以

l         修典礼民有余力以事神袛宣秩无文周遍群祀自古所建上下远迩灵祠告祝于今莫不毕举观是宫庙土木文采轮奂崇丽则知郡邑之富庶惟帐荧煌衮冕璀璨则知丝枲之盈溢牲牷充

l         庭醪醴日御则知耕牧之登衍萧鼓填衢歌呼满道则知风俗之和平       神之听之迺祗陈于上      帝用降鉴锡兹祉福则社稷之安固       历数之绵远盖方兴

l         而未艾也臣既书其事又再拜稽首而献颂曰

l         稽皇上帝   监观九有    孰赞        天縡       山川封守       帝欲富民       俾阜货财溥润泽之俾司风雷      东方岱宗       是为天孙

l         体仁乘震       生化之门    昔在    章圣    崇以    帝号      发册大庭     五云前导     施于子孙       格是神保      岁在摄提

l         新宫载考       皇帝慈俭    爱民自衷   不侮鳏寡      不废困穷      神鉴其仁      锡之屡丰     皇帝神武     赫然外攘     驯服悍戾     以蕃善良       神予其义

l         助之安疆    仁义既洽    民有余力    还以报神   神居是饬   峨峨      神居作镇于东      有来毕作      庶民所同      惟此庶民

l         惟皇祚极     丕应傒志   遍为尔德      祝皇之寿    泰山同久      握图秉箓       历箕旋斗     祝   皇之祚      泰山等固     镇安二仪  

l         混同万宇    下逮群黎     遍溥锡之     亿载万年       惟     神是依      匪神独依     惟      天无私      有遥康衢     述是声诗

                      

l                                 宣和六年岁次甲辰三月己酉朔十八日丙寅建    胡宁刊

注：原碑是竖排，为阅读方便现横排。为尽量显示原刻碑样式，保留了原碑上的空格。左侧圆点表示原碑（竖排）一行的开头。文中黑字是我用相机所拍原碑尚存刻字，其中有些字是是根据中华泰山网修正，红字是根据中华泰山网补缺，在此順致谢意！

 

碑文是我根据所拍4张照片整理而成。由于刻字剥蚀厉害，即使放大后也不易辨识。古人云：“书到用时方恨少”，由于自己古文学习不到家，更增加了辨识的困难。因此断断续续用了近两个月的时间才整理成现在的样子。

大金重修东岳庙之碑

翰林侍讲学士、少中大夫、知制诰、兼左谏议大夫、礼部侍郎、护军、宏农郡开国侯、食邑一千户、食实封壹佰户、赐紫金鱼袋臣杨伯仁奉敕撰，中宪大夫、充翰林待制、同知制诰、上骑都尉、江夏县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋臣黄久约奉敕书，承务郎、应奉翰林文字、同知制诰、兼充国史院编修官、武骑尉、赐绯鱼袋臣党怀英奉敕篆额。

 臣闻嗜欲将至，有开必先，天降时雨，山川出云，明神之所以昭圣德也；嶞山乔岳，允犹翕河，敷天之下，裒时之对，圣人之所以昭神功也。岂非幽显之感通，报施之明验欤?昔我始祖景元皇帝，肇基王迹，遂荒大东。迄我太祖，仁兵一举，爰革辽命。及我太宗，继伐徂□，奄定华夏。我主上亦由东都□纂大统，绍开中兴，皆符帝出乎震之义也。乃眷岱宗之神，乘震秉箓，实司东方。东方者，万物之始，故为群岳之长。我国家受命之攸在，虽德自天启，亦惟神之阴相哉。□圣在位三十有□年，内外晏清，礼乐修举，□帝于郊，而百神受职，民和物丰，靡有菑害。岳镇海渎，名山大川，率命有司崇饰其庙貌，严寅其祀事。岁□亲署，祝版遣驿，命守臣侍祠，皆首于岱宗。大定十八年，岁在戊戌春岳庙灾，虽门墙俨若，而堂室荡然。主上闻之，震悼不已，俾治有司不戒之罪。既而叹曰：“神其或者以宫庙故弊，欲作新者乎，乃敕庀工度材以闻。明年，以同知河北西路转运使事徐伟就迁□泰□□□领其事，彰德军节度判官王元忠佐之，皆选能也。命驰驿以图来上，入受训诫，示之期约，且择尚方良工偕往营之。出内帑钱以贯计者□有□□，黄金以两计二百四十有六，及民之愿出资以助者几十万千，且运南都之材以足之。复诏：“其工役勿烦吾民，给以佣值。”故皆悦而忘劳也。二十一年辛丑冬告成，凡殿、寝、门、闼、亭、观、廊、庑、斋、库虽仍旧制，加壮丽焉。诏谓：“格神之道，所贵致洁。”其当阳之像毋用漆塑，以涿郡白玉石为之。殿楹高敞，勿事□障，殿阈□□，设为储胥，俾四方士民远致奠献者，皆遂其瞻祷之心，而无亵黩之怠。庙之西南隅旧设舍馆，宾客往来皆止焉，郡吏时率倡乐以娱之，因为(下缺十字)洞启，或终夜欢哗。诏以“神灵静谧之宅，岂可使之污漫如此。”即其地更置庙库，俾门禁加严，盖所以崇肃敬也。自三观而下十里□于(下缺七字)二年四月，制诏翰林侍读学士杨伯仁纪其事。臣伯仁承乏禁林，职在赞扬圣德，岂敢以鄙陋辞谨书诏旨之始末与其经费之多寡，□□拜手稽首而作颂曰：

 东方曰仁，万宝资始，神惟岱宗，爰主张是。鸡鸣见日，其高岩岩，兖州之镇，鲁邦所瞻。触石生云，合于肤寸，□□□朝，天下膏润。无怀而下，七十二君，咸登兹山，告厥成勋。于皇时金，肇迹东土，诞膺□□，实受神祜。我后中兴，出震应辰，禋祀上帝，怀柔百神。无文咸秩，矧此乔岳，□□制度，天子礼乐。灾之所生，然在不虞，旧或未舍，新何以图。洪惟圣明，鉴此神意，亲授规摹，选能兴事。宸衷简在；民愿攸同，不愆于素，案图奏功。台门将将，如鸟斯革，广殿巍巍，增陛以级。牲酒圭币，荐羞以时，敢献善祝，神之听之。圣人之德，圣人之寿，泰山之高，泰山之久。圣人之业，圣人之基，泰山之固，泰山之维。神居孔安，□飨是格，生甫及申，蕃宣万国。礼无不答，神网时恫，于万斯年，福禄来崇。

 

注：文中黑字是我用相机所拍原碑尚存文字，红字是根据中华泰山网补缺。可能拍时有遗漏，但应承认损毁得很厉害了。

康熙重修岱庙记碑

 

重修东岳庙记（碑阳文）

 

岱宗长五岳，为古帝王巡封柴望处，其载在《诗》、《书》、《史传》者已祥。登封有台，肆觐有堂，记功德有碑，周·秦诸遗址，历历可绪，至为庙以祀，莫详所始。《风俗通》所称“在县西北三十里，山虞长守之”者，疑自汉以前事。唐庙已在岳之南麓，而宋则改置今地，历金、元、明代加崇饰，各有记。盖自宋东封驻跸来，历代祝厘率于此，凡朝庭祭告册书，亦必刻石庭中，我皇朝未之有易。其规模宏丽，俨若王居，固其所也。明之季，兵饥荐臻，四方祈报，由辟之氓，不至于是，崇宫□阁，繄于榛莽。风雨之所摧，鸟鼠之所窜，榱桷浥腐，丹碧渝败，倾圮秽杂，实为神羞，守土者为所以更新之而不能也。国家声教四讫，民用大和，操香币、望石闻而来者无间远迩。天裔切念管缮之役，宜以时举，以告抚君，以诹同列，佥日可。武举张子所存有智计，可任，进而俾之。量力程工，剂多寡，定期会，岁有所营，月有所构，以底于成。自殿、庑、斋、寝、门、熟、堂、□以至垣堞、楼观，□为更新，迨夫榜题、铭刻、庭植之属，咸厘整涤濯，俯仰瞻顾，耳目为易。天裔稽首庭下而扬言曰：“此皆神明幽赞之力也，实皆圣天子仁恩远被之所致也。守土下臣得藉以释惭负，幸甚。愿伏谒游览于斯者，务自砥砺，以承神庥，以承帝德于无疆。”是役也，始于康熙戊申年春二月，告成于康熙丁巳年夏五月。其出教倡始及捐俸赞成诸公，俱刻于后。

康熙十七年岁次戊午孟夏月吉日旦。 

施天裔薰沐拜记

 (以下捐资赞助者衔名四列略) 

 

重修岱庙履历记事 (碑阴文)

 

自皇清康熙八年春二月，蒙布政司施老爷委修岱庙。彼时，周围垣墙俱已摊(坍)塌，惟前面城上仅存五凤楼三座。后载门一座，止存梁柱。东华门、西华门并城上门楼、四角楼仅存基址。大殿琉璃脊兽、瓦片、上层下层周围椽板俱已毁坏，墙根俱已碎塌，檩枋俱坏大半，惟梁柱可用。后寝宫三座，钟鼓楼、御碑楼、仁安门、配天门、三灵侯殿、太尉殿十一处，瓦片、墙垣俱已摊(坍)塌，椽板俱已残毁，其梁柱檩枋堪用者十分之三。廊房百间，止有二十三间仅存梁柱，其余七十七间仅存基址。炳灵宫一座，大门一座，延禧殿一座，大门一座，仅存基址。经堂五间俱已塌坏。余细估殿宇木料、琉璃瓦片并颜料等项，非向远方采买无以应用。于八年三月二十日，亲赴南京上西河长江内，用价一千六百两，买杉木二千根，同店家包与排夫于五等运至济宁，水脚运价银七百五十两，买绳缆器具，将杉木扎成八排，交于排夫。予又到芜湖镇买桐油一万斤，银朱二百斤，铜绿四百斤，官粉四百斤，大绿二百斤，赤金二百厢，誊黄、烟子、松香等料，雇船装载，于七月初三复回南京。择初八吉日，用猪羊排上祭江，留家人二名看守木排，予于本日开船先行，于八月十五日抵济宁，雇车运桐油等料回州。其木棑于八年七月十五日自南京开排，用纤夫三百余名，至九年八月方到济宁。予又到济宁将木棑卸至岸，雇车运至泰安，共载六百余车，用车价银一千两余方抵泰安。又在泰安四乡采买榆杨树二千余株。又差人到山西阳城县买铅四千斤。西廊后立琉璃窑三座，烧造琉璃脊兽、瓦片等项。招集木作泥水等匠四百人，分工齐修。先派木作百人修廊房七十七间，木料砖瓦俱如创建，尚有二十三间仅存梁柱者，俱添换新料修葺。次拆卸大殿，将碎坏殿墙俱易为石，其檩枋坏烂者，俱换新料；至于椽子、望板俱换，瓦片、脊兽尽另烧造。后寝宫三座、钟鼓楼、御碑楼、仁安门、配天门、五凤楼三座、后载门一座，俱将瓦片木料并墙拆卸到地，俱换新者。东宫门、炳灵宫、西宫门、延禧殿、东华门并楼、西华门并楼、并四角楼，无根椽片瓦，俱如创新。又创经堂五间、配殿二座、环咏亭、鲁班殿。阖庙殿宇，俱用金朱彩绘油漆，大殿内墙、两廊内墙，俱用画工书像。各殿神龛俱创作者：周围城墙俱拆到地，刨添石根脚五行，俱用新砖灌浆垒至墙顶。自大殿东西两边，俱铺新踊路至午门者。门前创建玲珑石碑坊一座。南京请皇路圣像六十轴，锁金法衣四身，北京铸铜案一付，重三百斤。午门内栽柏树八十五株，杨树四十株，槐树二十二株，白果树二株。仁安门前栽柏树五十三株，槐树十二株。大殿左右丹墀，栽柏树五十九株，松树四株，白果树二株，杨树五株，槐树九株。后寝宫栽柏树三十一株，杨树十八株，白果树二株，槐树二株。寝宫后栽榆树三百株。此皆东岳之灵，方伯之功，予亦得艰苦经划于其间。今将所历时日，所费物力，所栽树植，所建殿、楼、墙、宇，一一刻记于石，后亦以见重修之非易易也。 

  

康熙十有七年夏四月。岱下张所存谨志。

道官贾本真        张  锐       胡应试       张德明

            书丹          管工         石匠          仝立

住持宿本资        于时化       张希圣       陈德龙

 

 注：碑文摘录中华泰山网，碑上刻文已全部看不清了。

乾隆重修岱庙记碑

 

重修岱庙碑记

 

泰岱位长群岳，称宗最古，表望最尊，而有其秩之举，莫敢废，所系于政经亦最钜。逖稽诗书，首纪有虞。成周之世，弥文懿铄隆茂，大要非巡狩述职，穆穆皇皇，未闻轻议展彩错事，数典特为严重。陵夷汔乎霸国，觊觎三五，妄希受命告功，其臣犹知设辞以靳之。然自七十二家之说兴，而昭姓考瑞，大号显名，铺陈极乎迁之书，相如之文，世世封土作石感，琢玉成牒，甚者以上山恐伤木石，以遇风雨为德未至，以举火辄应为得行秘祠。盖由柴望一变为封禅，由封禅再变为神仙，而汰侈益无等矣。我朝鉴于成宪，祗慎明禋。洪惟皇祖圣祖仁皇帝康熙二十三年甲子，廷臣有援“黄帝上元封峦勒成”之说为请者，圣谕特下九卿等议驳，甚盛典也，甚盛心也。朕寅承永怀，彝训时式，每逢时巡盛仪，即躬祀岳庙，洁蠲将事。而于登封台纪事诸什，时复长言申谕，所谓“便是尧舜至今存，迄无可告成功日”者，其义庶几质诸古皇而不易耳。戾经者不可以不斥，则准经者不可以不修。方曲咫闻之士，猥然易坛禅而庙庭，而像设，疑乎踵事非制。故吴澄以五岳之麓各立一庙，谓始自唐时，及考郦道元引《从征记》称“岱庙有三，今屹峙南麓者，实即肯之下庙”。又称“庙有汉柏，庙库藏汉时神车乐器”。则祀岳于此自汉亦然，从来甚远。且巡狩述职，特祀也；国有令典，遣官赍祝来告，常祀也。是皆于庙有专飨，而又何泥古之云。乃者，岁庚寅为朕六十庆辰，至辛卯，恭逢圣母皇太后八旬万寿，于时九宇胪欢，百灵介祉。维岱大生，秉苍精化醇之气，用克推演鸿厘，绥祚我皇极。而重闬周闉，岁渝弗饬，灵承曷副焉。爰诹将作扩而新之，其岁月详岳顶记中。以是庙为太常宿县之所，因为迎神送神歌，俾主者肄而落之。其辞云：  

遥参亭兮置顿，帝乘青阳兮出震。

会东侯兮前驱，标天齐兮作镇。 

 焫萧兮馧馞，传芭兮遝晋。

 矞云童童兮起肤寸，睇肃然其神兮肸蚃献。

右迎神

 何九皇兮六十四民，升中颂德兮欲云云。

   罗封坎兮葅席，藉禺车兮蒲轮。

 江茅鄗黍兮纷效，珍神安格兮顾歆。

曰：予正祀兮荐诉訚，扶桑晁采兮告庆臻。

泰符在握兮与物为春，啿啿乎根一而衍万兮翊我昌辰。

 乾隆三十五年岁在庚寅孟冬月之吉。御笔。

 

 

注：碑文据中华泰山网，因碑在亭内，其上刻文无法拍摄，故不知受损情况。