1.提出一个新奇的问题也是一种成就

读荣格的著述，有一个突出的感受：对于他，最重要的不是严谨、科学，而是别出心裁和创见，他的写作有时就像聪明深刻的狡辩和布道，诉诸于读者微妙的心灵需求。
在这本早期著作中，荣格为弗洛伊德辩护道：“我这里所说的‘成就’，并不意味着我无条件地赞同弗洛伊德的所有命题。但提出一个新奇的问题也是一个成就，而且常常是不小的成就。即使弗洛伊德最有力的反对者也不能对这一成就质疑。”
后来他会走得比弗洛伊德更远。但他的“新奇”，其实是一种“复古”。

2.对梦、谣言和影视的控制与中国人的集体潜意识

《对谣言心理学的一点贡献》是篇有趣的文章，其中荣格对一个小学女生的梦及其在同学中传播的不同版本（谣言）进行了分析。显然，荣格认为在孩子们中间流传的“谣言”也可以被视为一种类似梦的材料，反映了孩子们隐秘的欲望、阻抗、受到的抑制、幻想。

我想，从某种意义上，对于一个社会，也正是如此。这个社会（群体）中流传的“谣言”，包括各种影视、文学，都以某种方式反映人群的意识与潜意识，包括一些隐秘的欲望、来自自我的或外界的抑制、对隐秘欲望的幻想性替代性实现，等等。

统治者及各种社会权威对这些“谣言”（流言）、文艺的控制，洁癖式的清理，自欺欺人、眼不见为净的管理，导致的不过是将人群的那些隐秘的欲望更深地压入潜意识，而根据个体心理学的大量病例报告和研究，当某些欲望总是得不到表达、被强行压入潜意识中无法释放，这个个体的精神就可能失衡、出状况——类似地，我们完全有理由猜想，对社会舆论、文艺进行的道貌昂然的控制，对集体意识的清洁，必将导致人群潜意识中充满更暴烈更阴暗的骚动，整个社会将发生精神分裂，乃至严重的癔病。