婚礼上，公公的丘比特之箭向媳妇射去

近几年回家乡，参加了几场亲戚和朋友子女的婚礼，真是“大开眼界”，叫人回味无穷：

公公向媳妇射出丘比特之箭：在一个十分热闹的婚礼上，主持人不是要新郎，而是要公公单膝下跪，作出向媳妇射箭的动作，新媳妇要用双手围成心的图形放在胸前，表示接受公公的射来的爱情之箭，新郎儿子则在一旁当看客。在来宾一次次嘻笑声中，公公和媳妇反复比划，才通过了主持人的裁判，得以PASS。

公公向媳妇献花；在上一节目完成后，主持人要求公公捧着一束鲜花送给媳妇，双膝跪地，向媳妇求爱，口中还要说“我代儿子向你求婚，请嫁给他吧！”。公公不好意思，媳妇扭扭咧咧，动作难于到位，主持人不厌其烦的辅导，来宾则笑破了肚子。

公公与媳妇喝交杯酒：在主持人的安排下，餐馆服务员为公公和媳妇端上了酒杯，并斟上象征美满幸福的红葡萄酒，新郎被凉在一旁。在来宾一阵阵的喧嚷中，在主持人一遍遍催促下，公公与媳妇的交杯酒各自喝下。站在旁边的新郎可能心里在犯嘀咕，“不知今天是我结婚，还是我爸结婚？”

以上在家乡城市进行的婚礼算是文明的，在农村则把公公和新媳妇关系渲染淋漓尽致。有公公脸上被灶灰涂成大花脸的；有在身上背火钎或吹火筒的；有头带高帽或腰系围裙，上书“扒灰”二字的，还有给公婆蒙上一只眼睛，上书一条“睁一只眼闭一只眼的”......任意想象，尽其所能，敢于实践，把公公与媳妇的关系渲染到极致。在这种变味的婚礼中，来宾的心理得到了极大的满足，婚礼喜宴“圆满成功”。

家乡这种婚礼的闹剧，来源于传统说法“扒灰”。旧时把公公和儿媳关系不正常叫做“扒灰” ，又称“爬灰”，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于“扒灰”的来历，社会上流传不同的版本，归纳起来主要有这样两种说法：

一是王安石说：一次，王安石路过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼睛不由得为之一亮。王安石诗意大发，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。“扒灰”的说法就流传开来。

二是谐音说：《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。安昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。用今天的话说就是庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。

从家乡婚礼的演变中，我们可以清楚看出，这种带荤的婚礼就是将道德风尚相悖的东西公开化，趣味化，娱乐化，并与时俱进，中西合璧，创作出“公公向媳妇射出丘比特之箭”的新版本来，叫人浮想联翩，叹为观止。

古代就把公公与儿媳之间不正当关系认定为是背伦乱家，此种行为规定为犯罪，罪名叫"内乱"，是"十恶"重罪之一。一经发现，就会遭到社会舆论的谴责，受到家族的严惩，甚至会被追究刑事责任。一般老百姓是畏之如虎，轻易不敢越雷池一步，否则有灭顶之灾。但刑不上大夫，更不用说一国之君了。相传古代就有卫宣公强占儿媳的事例，唐玄宗李隆基更是技高一筹。他巧取豪夺，把第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环册封为自己的贵妃，完成了公公强娶儿媳的丑闻全过程。最后结果是骄奢淫逸，荒废朝政，宠信边将，终于酿成“安史之乱”，使唐朝盛极而衰，从此一厥不振。

当今社会，物欲横流。在这个光怪陆离又莫名其妙；物欲横飞又华而不实；主意很多又见解很少；忠贞流浪又扒灰上街的年代里，人们一方面坚守道德的底线，对“扒灰”之事所不耻；另一方面，则追求精神、感官、金钱的刺激。这才有了赌博屡禁不止；扫黄花样翻新；吸毒前仆后继；才有了公公同媳妇喝交杯酒的闹剧。一些曾被掩埋的垃圾换上新的包装又卷土重来，污染空气，应该引起社会的警惕。不论是旧道德还是新道德，不论是传统还是前卫，天地有道，人心有理，如果背弃伦理道德走的太远，回不了头的时候，就有可能发生新的悲剧！

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