国清寺和宁波天童寺的选址很是一样很有讲究。两者都是在山谷内最尽头依山而建，都有山溪在侧，林木茂密，远处眺望有佛塔耸立在山林间，却是只见山林不见寺院，颇有隐世修行的意境。山口到寺院还有不短的上香古道，新的游客中心和停车场修在原来的进山口，偷懒的人可以乘坐电瓶车。和宁波的天童寺一样，去往寺院的古道两边多种松树，途径几道山门，一路风景颇佳。只是天童的上香古道现在还是游人主要进寺道路，国清寺这边现在多从后来新修的公路前往了。







公路对面应该是以前的古道，尚存古树和山门。





        过了最后山门，国清寺相比其它很多寺院显得更为低调和幽静，甚至没有天童寺那般香火旺盛，游人如织。寺庙也并没有修缮得焕然一新，高大气派，金碧辉煌，反倒是褐黄色的山墙斑驳残破，攀满了青苔和藤萝，却因此看起来更是朴素沧桑，一派隐世古刹的冷僻风范。在隋代古刹照壁前有唐代古石桥丰干桥，桥下有东西两涧溪水在此河流，溪边古木幽深，溪水清澈。过桥树下有石碑，上写“一行到此水西流”，听导游讲解其来历，颇有禅心意境。













        国清寺入口大门很是低调却有特色，它非一般寺院大门必在建筑主轴线上朝南而设，而且是在围墙侧面，如同一般宅院偏门。“不甚气派”的大门上有“国清讲寺”门额，多出一个“讲”字，更体现几分研经讲学的意境。



















这尊铜鼎据传为乾隆时期百官为太后祝寿所献，铜制精良，工艺高超，上铸“圣寿无疆”，另一尊为“万寿无疆”现存北京故宫。

在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了，也是目前国内号称的四大古梅之一。年初在杭州超山大明堂看到了“唐梅”和同样在超山报慈寺“宋梅”，还有一棵“晋梅”据说在湖北黄梅江心寺。























国清寺面积很大，有多重院落相连，建筑古朴，林木种类繁多，导游介绍国清寺也体现中国传统的佛教园林的特色。






国清寺还有一绝，就是半幅王羲之的“鹅”字碑。《国清寺志》记：“碑上序文，系清邑人曹抡选发现于华顶王右军墨池，仅有王羲之半壁真迹，经七寒暑摹写，补书完整，移刻于此。”







































两日游罢，虽然依旧没有赶上天台山云锦杜鹃的花期，但两日行程走了山、看了花，拜了庙，一路山水俱佳。加上离宁波也不远，一众同事近年也是难得一起出游，天气也给力，很是圆满。