酒歌．三门塘

我终于明白了什么叫青山绿水，什么叫澄明透彻。

山是一眼望不尽的连绵起伏，山峦连着山峦，峰谷映着峰谷，似乎天有多远，山就有多深；江水衬着光影、波纹，透着远山的葱翠，飘带般缭绕，于是，山变灵动了，水也有了生动的意象——山呢，就是那伟岸的男子，用坚实的双臂，悉心呵护自己的女人，水呢，自然就是那个千娇百媚的女子，那最是一低头的温柔；偶尔，有捕鱼人泛舟江上，或是枯竭的河床上，一两头水牛缱绻的身影，诗情恍然入画般。

习惯了看江南的山，这里几座，那里一簇，井底之蛙的我，以为这便是山峦绵延，这便是群山叠翠，到了贵州，到了黔东南，才知道，原来，山可以如此这般恣意浩浩荡荡、不息不绝，这样的一种逼仄，近乎让人喘不过气来。

行在路上，从车窗望去，除了山还是山，偶尔的山坳，便是寸金寸土地建设成集镇，几乎没有耕地良田，没有工业生存的空间，却也有了这遗世般洁净的土地。

30日。天柱。三门塘。

午后，从天柱出发，沿清水江前行。山路蜿蜒，沥青路面黑漆漆的，显然新浇灌过，这远比想象中的路况要好得多。路的一侧是山崖，偶尔见拦腰削平的绝壁旁有滚石落下的痕迹。

沿途经过几个小镇，高高低低、簇簇拥拥的苗家吊脚楼鳞次栉比，一两栋白底黑线勾勒的砖式建筑混杂期间，极是醒目。而先前恶补过旅行功课的我，知道那便是天柱最著名的人文景观——宗祠文化。在天柱,几乎每个乡镇都保留着这样一些古老精致的建筑，这些巧妙融合了西洋、荆楚和北侗文化的建筑及雕塑风格的宗祠，一度是氏族讲颂道德礼仪的聚集地。

车行一个小时，大伙儿都有些昏昏的睡意，这时，彭D指着对岸山坡上的侗楼叫了起来，看，那就是三门塘！于是，急急驻车。却发现宽阔的江面上，只有建设中的桥墩却无处觅桥的踪影。

众人正在诧异，彭D一声“跟我走”，领着我们下了江边埠头。原来，早有艄公等在那里。“突突突”的轰鸣声中，渡船荡悠悠地载着我们一行五人驶向对岸。

“去侗寨，你要喝酒的。” 似乎早有预谋。

“不行。”连日惨败醉归，心有余悸的我一口回绝。

“那是人家的热情哦。”言外之意，哪里能容你拒绝。

“我就是来听歌的嘛，我这次来特别感动印象深的就是这嗳。”我开始打晃悠。

上岸。沿鹅卵石铺就的小径拾阶。忽然，草木掩映的寨门口飘来若隐若现的天籁，“不至于在那边等吧，不至于真的在那边等吧，不至于吧，不会吧……”惊讶中的我，语无伦次起来。

距离越来越近，答案已是分明——只见寨门口一溜烟排起了数十名盛装的侗家女子，红头巾裹辫，蓝衣黑裤，唱着侗歌，拉起了拦门酒。再回头看彭D,一脸“贼贼”的笑，不用问，一定是他暗中安排的。

(视频截图，分辨率低)

　　“不对，这样不对，不行的……”哦，还没来得及我多犹豫，六个可爱的侗家小妹已手捧米酒恭恭敬敬地迎了上来。

“你不能不喝，不然就是不尊重人家哦。不喝酒，你进不去的。”

“不行，你们先上。”临阵脱逃？可是，哪里容得你迟疑么，酒早已是灌了下去。

“阿姨。”谁在糯糯地喊，面对侗家小妹那一双双纯净的双眸，哪能推却嗳。

 “干，干，肯定要干。”有人乘火打劫。

 “不对，不对……”我佯作愠怒，“没有道理啦！”

 “123456，六个小姑娘都要喝。”落井下石？“可以吧，漂亮吧，这里风景好吧。好，再喝一杯……”兑着风景喝酒？

终于过关斩将，不胜酒力的我却早已晕乎乎不知南北东西。

传说中的“神秘”客人，惊动寨子里的最高行政长官——

刚踏进寨子大门，却见村长大人恭候在一旁。于是，跟随着他娓娓道来的解说，一行人缓步前行，“关于三门塘的来历，一种说法是，五百年前，谢家、王家、尹家，从湖南迁移而来，各立门户，于是称之为三门塘，另一种说法是这里有三个门，东门、南门、北门，究竟是哪个正确呢，还没得考证……”

暗褐色的侗楼群中有两座独立特行的家祠，白底黑瓦。其中一座是太原祠，即王姓家祠，因王姓源于太原得名。相隔百米处的是刘氏宗祠，造型更是独特，错落高耸的山墙，绘满了花草人物飞禽走兽，各具神韵惟妙惟肖，展翅飞翔的雄鹰，翩跹的彩凤，西洋时钟、甚至还有几十个大写的英文字母，让你一时莫辩今夕何夕。

寨子里很安静，除了婉转鸟鸣，几乎听不到喧哗，巷子里有人在走动，却也似乎习惯了陌生人的来访。

碎石堆砌的屋基，沿山势搭建的侗楼，青石做成了栏杆，走累了，靠上去稍事休憩。沿着湿漉漉的青石板街巷，拐进好客的侗家，主人端出一碗碗香喷喷的油茶，而这浓浓的情又怎能让人轻易推却？

一路行摄。太多的难以忘却。我想，印象三门塘，该以这样的镜头方式诠释。