凡人求佛问道之际，多为人生失意之时。
只有失意者才会认识到个人力量的渺小，从而求助于神秘力量。股市譬如人生，所有世间的苦乐哀愁，均在几根阴阳烛中折射。
可是，这种神秘的力量到底是什么呢？答案是秩序。股市人世莫出其外。强权便是公理，这是神人共明之理。
打开每一天的股票涨跌幅榜，总有跌停板的股票在哭泣，更有涨停板的股票在狂欢，当然还有些不被主力关注的股票在随波逐流。
股票这个群体，实际上和人群一样。只要有人群的地方，就有得意者和失意人。孟子曰，劳心者治人，劳力者治于人。治人者善于管治，重权威，讲秩序。受治于人者甘于服从，重忠诚，讲谦卑。或许这是老天造人时的刻意安排。
即使是讲究众生平等的西天极乐世界，也得有一个如来佛祖高坐入云端。当孙猴子大闹天宫，试图推翻玉皇大帝的统治时，如来给了他一个机会，就是看他能不能飞出自己的手掌。
结果，孙猴子翻了无数个筋斗云，以为自己脱离了天地的束缚，到达了天的尽头。实际上，却仍逃不脱如来的手掌心。
所谓法力无边，不过是秩序的神圣不可侵犯罢了。这种秩序，在古代是王权，在今天，则是世俗的力量，或者表现为宪法的权威，或者体现为某一特定群体，譬如政党甚至个人的权威。
孙猴子试图逃脱如来的束缚，失败之后，迎来了人生的第一个跌停板——被压在五指山下。餐风宿露500年，换来的却仍是对唐僧，一个手无缚鸡之力而且只知道念紧箍咒的家伙。
表面上看，齐天大圣去帮小小的一个和尚取西经，叫他师父不说，还得强忍猴性，做言听计从状，接受一个不懂得识别妖精，更不会降妖伏怪的人的领导，实在有违猴权和猴性。是孙猴子这辈子的又一个跌停板。
但是，对孙猴子来说，两害相权取其轻者。忍辱负重总比被压在五指山上快乐得多。于是，选择了取西经的漫漫修身之路。
如此想来，如来佛肯定想到了这一结局，才让孙猴子在五指山上压上个五百年。但是，即使有这么大的痛苦记忆，孙猴子也常常有挣脱秩序脱身而去的念头。可是，即使受了天大的委屈，即使是跑到观音处诉苦，观音也只是笑对。因为观音知道，一切都是注定。
因为即使是唐僧，也不过是一个小角色。佛祖早有安排，唐僧师徒四人的苦难，是注定九九八十一难。一路上碰上的妖精魔鬼，是野生的注定都被来头掉，是天上偷下凡间的则被收伏上天。一路上孙猴子请来帮忙的大神小仙以这佛那佛，没有一个送命的，连受伤的都没有出现过。
这种低概率事件的发生，绝对是吴承恩夫子的刻意之举。因为，这种天堂与凡间的强烈对比，正是几千年来中国统治秩序的缩影。
最终，孙猴子帮助唐僧取回西经，送至大唐。然而，西经的表面道理是讲究众生皆能成佛，但是，以孙猴子的成佛经历来看，成佛必得遵守秩序，服从权威。虽然孙猴子最终成为斗战圣佛，似乎是人生涨停板的光芒四射。但是，如此称号起码没有齐天大圣这个名号更为霸道，更别说自由逍遥。更何况日后还得在大雄宝殿上听如来讲佛，其苦闷之状，远胜于在取经之时。和在水帘洞的快乐日子，更是没得比。
孙猴子的一生，无疑是挣脱秩序与回归秩序的一生。跌停板与涨停板的区别，在于张扬自我和牺牲自我的区别。因此，天下百姓若要到达彼岸，大智大慧之途径，仍得忍受秩序，一旦反抗便会遭遇人生的跌停板，反抗仍是没有意义。
现在想来，在股市寻找涨停板最好的办法，就是寻找强者行动的轨迹。说白了就是服从金钱的力量。这比孙猴子揣摩唐僧心意可能要简单的多。虽然投机只不过是上帝不愿用真名签字时的笔名。

（以上为旧文重录）