论语别解

------see2one 2011-8-14

        关于论语的解释有很多，现在大多都是朱熹夫子的解释，其解释自有其道理，科考的八股文章使得论语有了很大的发展，今日看来，有些脱离实际。如南怀瑾先生所著《论语别哉》中解释，学习本是一件很苦的事情，那里能有快乐之言，朋友来了，要吃要喝，其快乐也是暂时的，这些我们都是有感受的。

        我的理解，这些解释都是对的，只是站在不同的角度在看问题，因为事物本身具有多面属性，自然解释可以是多面的，每一个人都有自己理解的论语心得。我本凡人，自然从凡人的角度去理解，于是力图穿越时代，回到远古亲自闻讯孔老夫子，其当时的真是情况是什么？何来如此感叹之语！语和著作是不一样的，孔子著《春秋》定然逐字逐句斟酌下笔，而论语乃其弟子记述其所言，故而一定有其场景特色，也就是在什么境况下所感叹而出此言。

        当时孔子办学属于民办，大家知道，办学首要就是要招生，招生工作关系到办学的成败，孔子虽然为学校的校长，但招生工作也是需要其亲自动手的，按照现在的说法，学习的目的是很重要的，当时是没有科考的，是世袭制，自然通过有学问来改变身份是万万不可能的，孔子本身就是很好的实例。如此一来，学习后能改变什么是很重要的，当时虽然知识不能改变命运，但尊重知识而嘲笑没有知识的人，一直到现在也是存在的，知识成为了炫耀的资本。

        “学而时习之”显然就是到我这里来学习，再学习（这个“习”就是跟随孔子周游列国，在过程中能够把掌握的知识不断应用解决问题），即便你掌握了治国之道，拿怎么才会不亦乐乎？这里的“不亦乐乎”的乐应该是哈哈大笑，而这个笑一定有嘲笑的意思。在他人前能够夸夸其谈，彰显自己的学问，让别人羡慕自己，那是多么高兴的事情啊。即便是现在也是一样，有知识能够拿出解决问题的办法，一定会嘲笑那些没有知识的人，这就是学习的基本动力，自然就会不亦乐乎了。

        “有朋自远方来”更是如此，我们知道，这个朋字不是朋友，而是指有钱人。当时金钱之多（五贝为一朋），那个时候的有钱人都是地主阶级和统治阶级，孔子办学自然想招手有钱家的子女，子路就是有钱家的孩子，为孔子办了很多事情，这些事情都是孔子办不来的。有钱人能来学习，那当然是不亦乐（悦）乎了。就像现在的EMBA，有钱的大老板来学习，当然是好事情了。有钱的学生来学习追随，当然要高看一眼，即便是智商底下，只要有钱，那也是很高兴的啊。

        学而时习之，不亦乐（大笑）乎。有朋自远方来，不亦乐（喜悦）乎。