与苦旅的对话－从“合适就好”到“接受就好”是一种修为

－－－－－－see2one 2011／5／7

    作为苦出身之人，当然这个苦是相对的，如果相对于同年代的人，是有优越感的；如果相对于现阶段的人，苦只是物质享受差了一些而已；那为什么苦，是因为内心的感受，而非物质享有。

    在年轻的时候，虽然现在还不是很老，但这也是相对的，一旦出现代购，则是老的体现，老并不是身体出现各种疾病以及征兆，而是思想意识出现了问题，于是现在的我和以前的我形成了隔阂，这就是老，当你不认同现在或者不认同以前那就是老，当不认同现在的年轻人思想和行为而认同年长者的行为和思想亦或认同一些书中人物的思想意识后，那就是老者了，“老者”并不是“长者”！老和思想有关系，而长和年龄有关系。

    由于性格的因素，并不太和社会往来，所有皆是事出有因，一切凭借着喜好做事，于是困难重重，寻求的是一种双方都合适，都认可，有时候对方不认可自己会很苦闷，自己也是一样，不喜欢的事情，照实是不想去做，很多都是因为这个原因而选择去做和不去做。当然这个是最好，喜欢自己从事的专业而热衷于嘶，这是很难得的。交友也是一样，可能一句话就会断绝有情，夫妻之间，父子之间也会如此，这样就存在很多的“不合适”，你不认可我，我更难认可你；或者是你认可了我，但是我很难认可你。

    还是研习《红楼梦》，最典型也是我最喜欢的人物就是妙玉，好一个妙玉，虽然是修行，但是俗家之事样样俱全，更是一个合适就好的典型人物，论矫情，比林黛玉更甚。处处都是按照自己的心情办事，妙玉的合适，是体现在内心。贾母代领众人到妙玉处喝茶，可能是实现没有准备，恰好是人多盏少，于是刘姥姥也享用了一次，搞得妙玉好生的不痛快，这个不痛快不是因为喝茶，而是因为使用了自己心爱的茶盏，于是连茶盏也不想要了，这就是不合适带来的不快，每个人都有私密的物品，就像小学生自己的日记本，就连父母翻看也是内心不快的！这不是妙玉看不起刘姥姥，茶一定是给的，但是自己的盏并不合适。

    种种的不合适要双方看，有时候外衣可以借用，但是内衣没有借用的，这就是不合适，一旦无奈借出内衣，还给你的时候，你还要吗？如果你不要，就不能怪罪妙玉不要刘姥姥使用的茶盏了，这个同出一理，都是私密之物。宝玉见到此情，赶紧说，洗洗不就干净了，这么好的东西扔掉照实可惜了！妙玉没有说什么，只是说，你喜欢就拿去好了。那里那么多的合适，不然只能折磨自己，使得更加的苦闷，因为合适就好太难得了，合适就好是一种缘份，但我们都在修缘。

    随着年龄增长带来的社会磨练，逐渐改变了“合适就好”的观念，对不合适开始接受，虽然也很苦，但是就是要接受，这个接受是读了雍正皇帝的《大义决迷录》后开始，不管是乾隆大兴文字狱，还是雍正文化治国，都是接受就好，清廷入关针对于汉人，也是逐渐从合适就好过度到接受就好，不管如何，合适是自己的感受，接受是大势所趋。

    于是我不再苛求，不高兴是一时的，但还是要接受。我从不评判家中的饭菜是否好吃，因为吃多少不是因为好不好吃，而是取决于饿不饿，家中到现在也不知晓我爱吃什么，我也从来没有说过什么。衣服穿过洗不洗没有关系，因为可以随时洗澡带来清新之感，房间洁净不洁净也没有关系，因为取决你睡眠的是困和不困。

    接受就好，而不是喜欢就好。于是少了很多的抱怨，心平和了很多，既然接受了，那就好了！