－－－－－－see2one 2011／4／12

    宗教界人士分为道教，佛教，以及乡间各种巫婆神汉等，《红楼梦》开篇就已道士和尚来讲述故事，其中自道理。宗教大多解脱苦难，宗教界人士也是传播各种苦难解脱思想，其成因就是世间万般苦，只有苦修行才能得以解脱，从而化苦为乐。

    那种苦才是苦，其中有百姓之苦，有官宦之苦，有帝王之苦；拥有是苦，失去还是苦，其实不外乎就是，当拥有变为失去后，就是乐，其中乐不是福。

    百姓之苦就是整天为生计奔波，为乐吃饭和最基本的生存条件而奔波，这就是百姓之苦，由于欲望是不分贫富和贵贱的，所以看到身边的一切，感觉到的苦是更加的大，于是宿命论出现乐，不求今世但求来生，他们求道士和尚为他们解除痛苦，烧香拜佛。《红楼梦》中因为大多是官宦之家的心理反应，所以设计到的普通民众很少，代表就是刘姥姥和贾雨村。刘姥姥属于苦中求乐之人，自知乐从那里来，所以书中没有表现出如何对宗教的虔诚，当遇到困难时候，知道求人不如求自己，所以家中无粮可吃的时候，表现出积极的态度，迎着困难上，去找从来没有接触过的亲戚（一进荣国府），不管如何要积极进取，只有自己才能解救自己。刘姥姥的精神就是一种百姓之乐的精神，不是宿命论而是一切源自于自己的奋斗。所以，刘姥姥身边没有和尚道士，更没有巫婆神汉，那些东西在刘姥姥身上是不见效果的，因为刘姥姥已经超脱，已经能够做到忘我，无我，大观园中才能够荣辱不惊，于是得到了“乐”。

    官宦之苦是因为得到的太多，可上可下，上是欲望，下是失去，所以在上下之中定然是苦闷众多，上有管官的官，下有被管的官，上有更多的财富之人，下有无数羡慕自己之人，当心态摆不正的时候，羡慕自己的人很快成为自己的敌人，要防着；上有自己羡慕之人，被人防着，于是整天的提心吊胆，放不开自己，也放不开别人，小心使得万年船，战战兢兢，如履薄冰，可谓是尝遍世间百种味。此种人可以花钱卖快乐，于是女人和折磨下属成为了快乐的来源，其实，暂时的快乐可以通过女人来得到，这如同吸食鸦片，得到的快乐都是暂时的，一旦回到现实生活中，痛苦还是那个痛苦，压力还是那个压力。寻欢作乐是一种生活方式，大观园就是一众人等寻欢作乐之所，但是身为一家之长的贾政等人，其苦又如何解脱，于是出现了濑头和尚和疯疯道人，和尚本来应当是光头净面，怎能容得赖头，看来此公做和尚也不是本意，因为赖头，头发是保不住了，与其被人笑话，还不如直接做和尚更好，这就是因势利导。疯疯道人一定也是疯话连篇，在百姓看来，疯话就是疯话，在官宦之人看来，可能就连三岁顽童都能分辨出来得话语，却是如此得具有哲理性，所谓得哲理，不外乎就是不合时宜得提出一些不合时宜得话，于是发动想想得机器，什么都联系起来，于是哲理出现了，大师出现了。官宦之苦要有一个排泄之所，也需要诉苦之人，那就是宗教人士。官宦之家才是宗教人士的最大客户群体，看看现在，难道不是大和尚，得道高僧们纷纷围绕在高管周围，更有甚者对大和尚更是言听计从！这主要是为了排解自己的苦，所以，人真正的消费一个是寻求快乐，一个是解脱痛苦。而宗教界就是直接能够解脱痛苦，自然此等消费是多么的昂贵。

    帝王之苦就是孤独和恐惧，红楼梦中没有叙述帝王之苦，但从皇妃身上是可以分析到的，帝王如此之苦，却是人人向往之，看来，宗教只能解脱官宦之人，而百姓不需要解脱，帝王却是解脱不了。