－－－－－－see2one 2011／1／25

    今生和来世对我们来说都很重要，在一个不能用刻度记录的长河里，用什么来区分今天和明天，只能用今生和来世之说了，因为只有这样区分，才能知晓我们把重点放在哪里。

    今天是昨天的明天，今天是明天的昨天。以此，今生是前世的来世，今生是来世的前世。还有一个事情，我们都知道，那就是当下。当下如何修，这个修不外乎就是如何处事，找到眼前问题，解决眼前问题，从而化解一切烦恼，只有解决了才不存在，这就是今日的事情今日办，问题不是托下去就没有，问题不解决永远存在。这是一种积极解决问题的态度。

    如果把时间延展，就会发现，这中思考问题的方法是道教的思想，修今生，今生得到是一个多么难的事情啊，不管多难都要实现，也就是说这个问题是我们自己能够知晓结果的，而不是我们自己欺骗自己。今生能不能修成，我们自然会知道，因为修成的时间小于我们的生命时间，所以，简单看老子真是里了不起的哲人，敢于向自己挑战，敢于向大家承诺今生你能够达到什么境界。

    与其相左，那就是佛教，佛教传入中国是汉唐时期，为什么引入不得而知，我们只是简单分析一下，我们今生所吃苦和承受的磨难那都是在修来世，今生不好，不能来世也不好，这样把预期加长，在你自己有生之日不能得知你努力的结果，而这个结果是永远不可知的，你只能相信这个结果，如此高明之举，真是难找。

    如果你今天不努力争取，于是说，没有关系，今日的不顺都是前世没有修好，为了来世更好，今生可以多受一些委屈，如此如此，世人还有几人努力，如果努力之人，一定是不求回报的，因为这个回报你是等不到的。

佛教也好，道教也好，只不过是承诺时间的问题，最终结果都是一致的，也就是说，佛教，道教追求的终极是一致的，只是这个终极的到来在什么时间而已。

    敢于承诺近期要比承诺远期更加直接，一定是更有手段，我是一个喜欢近期实现目标的人，能够接受的最远时间是我自己生命终结前能够得到结果，如果超出这个预期，那一切都将是浮云。

    都说十年河东，十年河西，这个时间是十年；如果按照经济规律，合同法规定，最长时效是二十年；如果按照刑法最长时间是？........，因为没有研究所以不知。总之，预期是可以的，但是不能太长，等待来世，看起来一般人是等不得的。