【周纪篇之十八】时间：战国前期（公元前356年—前321年）；地点：齐国；人物：齐威王田因齐；古事：齐威王下狠手，扬即墨大夫、烹阿城大夫，使官吏中弄虚作假现象得到了遏制，后世称齐国的兴盛得益于“打假”。

读文

原文：齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右赏誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。（原文见《资治通鉴•周纪一》 公元前370年）

译文：齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人到即墨察看，却是田土开辟整治，百姓安居乐业，官府平安无事，东方十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的话传来。但我派人前去察看，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你坐视不救；卫国夺取薛陵，你不闻不问；于是我知道你专门用重金来买通我的左右近臣替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。

叙事

齐威王即位之初，齐国呈衰落态势，“百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威王起初对治好齐国缺乏信心，后来他虚心纳谏，精神得到振作，并以“不鸣则已，一鸣惊人”的决心，从治吏打假入手，救亡图存，使齐国走上了复活昌盛之路。

齐威王发现齐国不能图强，主要是幕僚中存在弄虚作假现象，使歪风蔓延，正气得不到上升。于是委派巡视者到即墨（今山东平度市东南）、阿城（今山东阳谷县东北）两地明察暗访，在掌握墨、阿两地真实情况后，便开始了治假打假。齐威王把各地的主要官员召集在一起，对确有政绩的即墨大夫“封之万家”，对阿城大夫以及那些因受了贿赂而说假话的大臣“皆并烹之”。如此赏罚严明的治腐打假，影响天下，震动国内，“群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下”。

读后随笔

齐威王发现朝廷幕僚中存在弄虚作假现象。一次，他向左右大臣了解地方官吏的好坏，左右都说阿城（今山东阳谷县东北）大夫最好，即墨（今山东平度市东南）大夫最坏。接着，齐威王委派巡视员深入实地明察暗访，其结果与左右说的截然相反。呈现的事实却是，即墨地区“田土开辟整治，百姓安居乐业，官府平安无事，东方十分安定”；而阿城地区“田地荒芜，百姓贫困饥饿”。再深究原因，原来是左右大臣瞒报实情、颠倒黑白，把好者说成坏，把坏者说成好。真实的情况是，即墨大夫为人正直，一心为百姓办事，不善于结纳朝廷的左右近臣，所以一些大臣都对即墨大夫不怀好感而说坏话；阿城大夫原本为人不正，不办实事，由于善于用贿赂手段买动人情，巴结朝廷左右大臣，故此一些大臣都为阿城大夫说好话。

有假物、假事，当然也有假话。齐威王“打假”，就是要治理这样的假话。他一方面从“毁言”中打假。所谓“毁言”，就是说坏话。用不符合事实的坏话诋毁人，太可恶了。此种假话不治，像即墨大夫这样正派的人就要倒霉了。另一方面从“誉言”中打假。所谓“誉言”，就是说好话。用不符合事实的好话赞美人，也令人厌恶。此类假话不治，像阿大夫这样邪恶的人就会得势了。

齐威王以打假著称，更令人敬佩的是，他倡导国人敢说话、说真话，乃至公开指出君王的过错。据记载，齐威王下令全国：不论朝廷大臣，地方官吏或老百姓，凡能当面指出君主过失的，得上赏；用书面指出君主过失的，得中赏；在广众中议论君主过失的，得下赏。由于齐威王广开言路，很快弊除政清，各地人才纷纷来到齐国。为了留住用好这些人才，齐威王办稷下学宫，量才任用，并将尖子人才，用于朝政军事。“邹忌讽齐王纳谏”中的邹忌被重用为相国；“田忌赛马”中的田忌被任用为全军“总司令”；田忌推荐的断足者孙膑被任命为全军“参谋长”。人才的知任善用，使齐国国富兵强。

齐威王在打假之后，深知人才的重要。他有一个观点：人才就是国宝。有记载：齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有经寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉!”惠王有惭色。（《资治通鉴•周纪二》）以上的意思是：齐威王与魏惠王在郊野约会狩猎。魏惠王问：“齐国也有什么国宝吗？”齐威王回答说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大难道能没有国宝吗？”齐威王说：“我对国宝的看法与你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，让他镇守高唐，赵国人被吓得不敢向到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他镇守徐州，燕国人在北门，赵国人在西门望空礼拜求福，举家来投奔的多达七千家。我的大臣中有位种首，让他抓捕盗贼，能做到让那里出现道不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢!”魏惠王听了面色十分惭愧。

什么是国宝？仁者见仁，智者见智。不过，齐威王却有自己独到的见解。他认为珍珠非一国之宝，而他已有的四大人才，才是国中之瑰宝。檀子守南城、盼子守高唐、黔夫守徐州、种首守内政，他们个个威武好样，人人“将照千里”，完全超过了十枚“径寸之珠”。这就是齐威王论“宝”的观点，也是他治国的风格。正因为如此，他见才、爱才、用才如宝。孙膑只因兵法才能过人，在魏国被人害得砍断了双脚，成为残疾人。齐国使者来到魏国，偷偷地把孙膑藏在车中拉到齐国。齐国大臣田忌将孙膑奉为座上客，又推荐给齐威王。齐威王马上向孙膑请教兵法，孙膑对答如流，齐威王便当即拜孙膑为师。不久，齐威王计划出兵援救赵国，想任命孙膑为大将军。可孙膑认为自己是个残疾人，坚决辞谢。后来，齐威王任命田忌为大将军、孙膑为军师，让孙膑坐在帘车里出谋划策。这次出兵，由于听从了孙膑的计策，所以既解救了赵国，又大败了魏军。

齐威王手中有了人才，行事便有底气，敢与当年超级强国魏国抗衡。魏国欺负赵、韩，齐威王以“围魏”相助相救，分别在马陵、桂陵大败魏军，魏国霸权受到严重的削弱，一国独霸变成了多强鼎立，使齐国“最强于诸侯，自称为王，以令天下”。