《禅诗立轴》约135 X 43 CM

    终日昏昏，无所事事。扯纸濡墨，抄一首禅诗，贯休的七绝：

“声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。”

米沃什说“雪仍在山中”，山和雪的组合，营造出清冷、空寂、崇高、超绝的意象。李商隐的“炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松”，表达的同样是此种意境。只不过，李义山“开门”，是实写；贯休“遥思”，是虚写。艺术的感觉相通，生活中一切包含技艺和巧思的行为，哪怕是补胎、拖地、擦皮鞋，和艺术一样，趋近于造境的感觉都是相通的。因为它们里面都含有一以贯之的“道”。

道不变，裹含道的形式却必须多变。道皆同，裹含道的形式却必须不同。反过来说，不变的、相同的，绝未得大道。八大山人的书法，能够在模糊提按顿挫、韬隐线条变化的基础上，别开生面，开创中国书法全新的体貌、风格与程式，所以比之王羲之、颜真卿有过之而无不及。八大书法并非清冷孤寂、死气沉沉，相反，八大写字如捉金刚杵划沙印泥，精神抖擞、生气凛凛、激情盎然。如陈氏太极，如揽雀尾、如云手、如撇身锤，如万顷浩波中荡长楫、如徐徐雪幕中对青山，如鸟语花香中鼾声四野、如白云空谷中仰天长啸。

所以，当无数的佛门弟子敢问“如何是祖师西来意”，禅师们的回答各个不同，甚至于，每位禅师的每次回答，都各不同。说的都是一样东西，只因彼时的境不同。所以禅宗讲求见机接引方便法门，赶上什么情况就拿什么情况说事，顺其自然、随机造化，如庭前花开花落，天外云卷云舒，管他远处山雪深一丈，还是三尺三！