如今的中国节过得有些不尴不尬，无论对于市场还是公众。今年有两个七夕，本来是“好事”，结果气氛都是半红不火，欲热还凉，商家继续炒伪情人节的冷饭，老百姓对于这样的节日也是过也可不过也行。让人想起眼下的电视剧。

《红楼梦》又要重拍了，闹腾得沸沸扬扬，另外一个要重拍的“经典”是《射雕》。“重拍”已经成为当代文化的一个关键词，重拍现象虽然蔚然成风，可重拍对象就那么几个：一个是四大名著，一个是金庸武侠。

当代人对于黄蓉和郭靖的认知度早已超过了卓文君和司马相如。至于更新的新生代，则完全沉醉于虚拟的空间，一部叫作《火影忍者》的动画片让无数人相信那是个真实的世界。同样的是对传统的遗忘，同样的是迷恋于眼前的市场，同样的是民族文化原创力的萎靡。影视剧不厌其烦地咀嚼无数人嚼过的东西，对于中国五千年历史文化资源却漠然不见。韩国可以拍出《大长今》这样的连续剧和《醉画仙》这样的电影，中国历史上又有不知多少个“大长今”和“醉画仙”？不胜枚举却无人问津。

有人说是由于没有好的本子，而没有本子的背后就是文化原创力的疲软。连流行歌曲都一味抄袭和照搬别人的了，韩国乐队“东方神起”的歌曲成了国内歌手的“仓库”，只需把歌词换成汉语，就是自己的“原创”。而电视台整天播放些关于歌星影星的鸡毛蒜皮，节目名称居然是“每日文化播报”——原来我们的文化就剩下这些了。

回到七夕。作为节日，它的辉煌时期显然与它并生的初始文化一起渐行没落了，这是谁都无法阻挡的。《三国演义》第六十三回写到庞统之死：

“却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地……”

由此我们可以获得至少两条信息。第一，从前七夕是作为盛大的节日众人欢度的；第二，七夕是三国时期的名人凤雏先生庞士元的逝世纪念日。同样作为杰出的爱国主义者和知识分子，庞统在民间的知名度和在文化圈的地位，远不及比他更早的楚国大夫屈原。

屈原的光照古今，某种程度上来说并不因为他比其他的同行们立下更伟大的功业或拥有更崇高的品格，我推测，一是因为他会写诗，显得更“文化”；二是他的死被恰好地节日化；三是节日化通过粽子得以延续下来。食品很关键——清明前的寒食节本是为纪念春秋名士介子推，由于没东西可吃还要饿肚子，结果该节日终于被国人集体封杀。

但是庞统跟这两位就没法比了，牺牲的日期如此凑巧都没有被借以作为他的纪念日，大概是三国的牛人太多，卧龙的死尚且仅仅是立祠设庙，凤雏自然更逊一筹了，何况他又没有象刘安那样发明豆腐，也没有象洪七公那样创造出叫花鸡。其实包括七夕在内的中国节，背后可挖掘的故事太多，文化也太深。忘记庞统没大关系，忽略文化二字就要命了。

就象当代的影视剧，不是不可以翻拍，关键是不要滥拍，更不要总是依赖老祖宗或是别人的东西混日子。树立文化品牌，靠的是继承基础上的创新，而不是相反，成天盯着人家的屁股看又下了什么金蛋。

澳大利亚是块神奇的土地，那里生长着许多非常原始的生物，比如树袋熊，又名考拉。幼年考拉的特点是没有自主咀嚼的能力，所以直到上大学以前，一直以他妈妈的粪便为主食。瞧考拉那点出息！


（财经时报）