收割季节谷正黄  符 号

          ——赏诗拾零

    同诗一样，笔名也别具一格——谷未黄！标准的句子形式，定了作品主人的名份，给人以深深的印记！

  “民以食为天”，“有帛御冬寒，有谷防岁饥。”以谷为大为天，无疑是 “谷图腾”、“粮崇拜”主义者。

人类社会延续生命的主食，稻、黍、稷、麦、菽。“五谷丰登，社稷安宁。”物质的、精神的，历来如此。

好一个“谷未黄”！不是嫩绿，浅绿，翠绿，墨绿；定位于将黄未黄走向成熟的状态，一个可以提升的空间，一个留有余地的自我评估，一种动态式的趋于完美的过程。

其实无论诗与散文，无论立意、构架与技法，都正处“成熟期”。其实不是谷“未”黄，而是谷“正”黄。实硕颗壮，粒满浆饱，黄澄澄，金灿灿，赛似金珠！

自我定性于“谷”，定位于“未黄”，是文学的取向，是文学的寻根；是谦词，是自律；是隐喻，是昭示；是抱负的袒露，也是不停向前的攀登。

“应龙能致雨，润我百谷芽。”白乐天咏谷，与“谷”氏敬谷亲谷，何其相通！

他的诗真诚、灼热，也内敛。解读辛劳，咀嚼辛酸，体味悲情，成熟期永在路上。

他的创作一年四季进入繁忙的收割季节，是丰收的年景。他的“恋谷”情结是值得尊重、弘扬的。“谷贱伤农”，文学界不能例外。

他写道“你也说不出母亲病逝的真相/是因为粮食，/还是疾病”；

他写道“母亲的墓地上没有一块石头/也没有一块木头作为标记/”“我就站在母亲的门口/等她开门/”；

他写道“贫穷的时候，/我们不谈父亲的衣衫”；

他写道“我在照相馆找到了一幅这样的照片/换上父亲的头颅/他用别人的身体/穿着属于他的那个年代的服饰/检阅我们/”；

他写道“冬天是用来考验耐心的”；

他写道“只有在兑换冥币那天/烧着那堆纸钱/才显示自己是一个富有的人”；

他写道“行乞的人坐在寒风的街头/出卖他的伤口/阳光照不到他的眼睛/是多深的陷阱/”

他写道“那堵墙是一个人的硬伤/很多年都这样袒露着/他们家马良该娶媳妇了/该粉墙了/”；

他写道“先前歇在我肩上的是一只鹰/现在是一只乌鸦/它们都是用翅膀移开这些山水/”；

他写道“冬天是用来考验耐心的”；

他写道“它慢慢的变形/开始是一个凶器/ 张铁匠改变了/它的性格 打成一个锄头的样子”；

他写道“父亲锄了一辈子的草/也未能杀草灭口/斩草除根/张铁匠和父亲死了这么多年/草还不肯放过他们 /”；

……

于是，胡盛瑞让位给了谷未黄，汉阳县侏儒山的这位身材高大的诗人，终究没有放弃他的乡土诗、新乡土诗、“小说诗”、新城市散文……

湖南农村有地方称种田叫“作田”，作田的行家叫“作家”。谷未黄无疑是个会“作田”的作家，是实副其名的“种粮大户”。

他身上仍保留着些许土气，果气，也洋溢着书卷气，诗气，酒气。他依然透出那平易随性、质朴率真的本色。

我是先读其诗，后记其名，再见其人的。

他成天行色匆匆，呼朋唤友，兴致勃勃，诗情随时喷发。网络让他如虎添翼，。他一年四季都在收割，等待的是满垅满畈黄澄澄金子般的稻谷。

  有道是“湖广熟，天下足。”生长在湖北的谷兄，人们期待他效法生长在湖南的袁隆平院士，试验出更多的优质高产的金灿灿的金谷，滋养国人的身心。

——年龄“已黄”、写作却依然“未黄”的痴长者，且以这言不及义的一鳞半爪，聊表寸心。