谱牒纂修，在于考世系，追渊源；宗祠葺建，是为祭始祖，定根基。犹山水相得益彰者也。
予，汪氏爽公派，"务本堂"支，系七十二世成二公者于元末由婺源迁桐邑罗岭。一而溯，有婺源绣溪同名"务本堂";再而溯，为婺源大田还珠派"德基"堂，祀五十六世唐兵司马都虞侯道安公;三而溯，谓五十三世承仕郎道谋公，倡建绩邑闾川永思堂，取《诗》"永言孝思"之意。传我汪氏，最早有都司马祠(祀四十世叔举公)及忠烈庙(祀四十四祖汪华)，有始建唐武德贞观间之说，已不确切可考，咸知绩溪登源闾川为叔举公之始居，华公之故居，为汪氏共祖之圣地也。
故作谱者，必亲历夫始祖所自出之地，推本于自出之始祖，而后本可崇，源可追。苟非亲至其地而切究之，鲜有不失之诬者矣。
丁酉六月十五日，余驱车赴绩邑闾川村。有仅容一车身之小桥连接村头，竟无护栏，甚险，犹古护城河吊桥之形势。逶迤至水口地，有古树虬劲，庇荫于村口五猖庙，其刻于其上之"华阳拱秀"“闾水回澜”八字，互为铿锵之韵，应是一付四字楹联。闾者，里巷之门意也，谓之此意乎？
俟进，郁郁葱葱之凤凰山展现眼帘，右为一愈千年之古砖拱桥，已堙，闾水依旧常流，叮咚有作响之声。左为聚集民居，约二百人丁，列眉同姓，紊有芜杂。招呼之间，竟有超百世系之宗亲，实谓之大房出小辈哉。
“永思堂"《汪氏宗谱》，规格为39.5×23.5(厘米)，古谱书从未见，其与卷首之"颖川世胄"四个大字互为诠释。传第九页之"唐越国公讳华历膺追封十字王像"为唐贞观十八年之画像，有明内翰程敏政诗赞华祖曰:
闻说真人起晋阳，六州图籍便归唐;
干戈竟免群生难，簪笏宜转百世芳;
封诰尚存题越国，史书全失纪吴王;
严祠香火千年盛，知是英雄恋故乡。
至村后，有翠柏掩映之山塝，周遭块石堆垒，庶为墟垣，此谓之我祖唐越国公汪华之诞生地也。呜呼！我汪氏子孙百代始于一人之身，枝叶千条，分流万派出于一源之水。华公一人之身，生生繁衍，世世延传，甫有吾身，何可忘其祖而昧其出者也！
其前暨为"永思堂"宗祠故地，有职承仕郎者，五十三世道谋公倡建，时为晚唐。谱载:在嘉庆年间重建祠之享堂，道光年间继建祠之厅堂，光绪中叶之季复修祠之仪门，其间往历三次经营，始得祠宇恢复，羡鸟革翬飞，苟完苟美。六十年代末期，佚于人祸之害。祠内实物俱不可考，有村中老者言，其有唐太宗敕诰“越国世家"金字牌匾，殊为镇祠之宝。嗟呼，高山仰止，景行景止，虽不能见，心向往之。
木无本则不能植发而致荗，水无源则无以通流而分远，人而忘祖，何以异是哉？余今观绩邑闾川新修"永思堂"《汪氏宗谱》，系民国十三年谱之续修，溯先德，明支衍，定宗盟，首作之晋汉三十六世文和公，汪氏之谱签始于此而祥焉，又述之唐，四十五世岐王府法曹恭军讳爽公世守梓里以来，谱牒未尝不统葺，历乾隆间谱牒已略修，历千年之沧桑，果历历相承，源清流长，得之矣。
同行者有本山、国有两位宗亲，为新续闾川"永思堂"《汪氏宗谱》之主编，爰为向导，实为之谢。
九十三世“务本堂”裔
汪叔华 沐手拜撰
公元二零一七年岁在丁酉仲秋
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(2017-08-10 13:47:09) 
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