加载中…谈一谈民间的奇闻异事
(2020-02-15 17:08:53)
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文化迷信奇闻异事科学探索 |
分类： 传统文化 |
想必很多朋友都听说过甚至可能亲身经历过一些，光怪陆离，难易解释的奇闻异事。科学解释不通，但又那么真实。真真假假，虚虚实实，让人感觉好不自在。
关于民间的一些奇闻异事，有两本书记载得很详细。
一本是文学家别号柳泉居士自称异史氏的蒲松龄写的《聊斋志异》
另一本是政治家文学家道号观弈道人的纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
多数人都认为，这两本书只是作者闲来无事写的影射当局社会的奇幻小说而已。
我不这样认为，作者或许也不这样认为，为什么呢？
首先我们来看书名《聊斋志异》，聊斋是蒲松龄的书房名，志异就是记录奇闻异事的意思。可见并不是他自创的怪异小说，应该算是故事集锦。
那《阅微草堂笔记》呢，同样阅微草堂也是纪晓岚的故居名字，笔记，就是随笔记录。也不是自主创作。他们写的故事都是自己经历或者朋友或他人说的，然后他整理记录下来。
再者，小说这种文体有个特点，就是虚构为主。通过虚构，来反应映射某些事物。可是这两本书中很多故事都清楚记载着这是自己从哪里听来的，什么时间在哪里发生的，都是某某人听说或见到的，甚至部分是自己亲见的民间或者身边发生的难以解释的事情。
当然，故事的真实性我们无从查考，但是这至少证明内容不是作者自己胡编乱造的。
因此，这两本书应该属于故事汇，而不是小说。
所以不要盲目把它当成不靠谱的胡编乱造的文学作品来看，也不是蒲松龄想借此映射讽刺当局社会，抱怨自己的仕途不公。他就是记录些怪事，作为后人的阅读消遣或者日常闲谈的谈资，同时也能起个劝善的作用而已。
那书中的故事，究竟是不是真实的呢。可能没人能确定其真伪，但是同样我们也无法盲目否认之。
我个人认为书中记载的不少故事，还是有可信度的。
因为，我高中物理老师给我们讲过他老家发生的真实类似的怪异事情：
事情发生在60年代的一个端午节，他们村一老人张某上山采艾草，老一辈说，端午当天鸡未鸣之前采集的艾草最有效，于是这老人家天还不怎么亮就出发上山了。走着走着，半路上这老人发现前面也有人上山采艾草，还提着灯笼，于是就招呼他慢点走，想一起做个伴，提灯笼的人似乎并没理会他，于是老人以为他没听见，便加快了脚步，可是任凭这老人怎么追，都追不上，总是在他前面一定的距离，一直走到天蒙蒙亮，老人放弃不追了，拿灯笼的人就走远消失了，回过神来，老人发现自己在一座高山的顶上，身边峭壁很陡，而且他不知道这是哪里，也下不了山，着急的四处呼叫好长时间，才有山下放牛的一位村民发现他，并找人救他下来，一打听才知道自己到了距离家将近200公里外的好像是淄博潍坊周边的一座高山上。当地人问他如何来的？他说一大早上山采艾草跟着一个提灯笼的人来的，究竟怎么登上如此陡峭的山上的不清楚，似乎一直走的平路。几天之后坐车回到家，这个事就在他们村子炸锅了。但终究没有人知道是怎么回事，有人说是皮子精，也有说是狐精，有说是鬼神的，终究没有人能够说明真相，一阵热度过后，渐渐这个事情也就平静下来，无人谈及了。
这科学能解释吗？一老人怎么可能一两个小时便翻山越岭走200多公里？那个不回头，不说话，也追不上的打灯笼的人又是谁？
我老家也发生过。几年前，同村的一位村民在地里干农活，偶尔抬头看见过本村因重病医院放弃治疗躺在床上垂死的病人某某，走过来站在眼前，这位村民便奇怪地问他你病好了吗？不是病得很重么？怎么出来了？病人并不说话，站了一会病人就走了。这位村民回家后便身体疼痛难忍，找医生也没查出毛病束手无策，家人便问其原由是否吃了什么东西或者受伤了等。回答没有，只是跟病重的某某说了句话，并无其他遭遇，即没乱吃东西，也没有摔跤受伤等。家人很惊讶，说某某病重，他家人一直在家看护他，你怎么可能会在地里遇到他呢？这件事便立刻传到病人家里，家属说病人确实在家，多人照料不离半步并未出门，而且病人虚弱至极，尚不能动，谈何出门？
因为事出奇特，于是病人家属跟病人谈及此事，病人竟然答道，自己确实出去转了会儿，也看到了那位村民，家属劝病人说你以后不要再出去了，在家养病，病人点头答应。知道原因之后，那村民的疼痛就以民间的非科学手段解决了。
病人体卧在床，难道游魂出体？魂非肉眼可见，那村民又何以看见？又因何回家体痛难忍？这都是科学解释不了的。
还有件事就是，我一个在日华人朋友给我讲的一件在日本她遇到的怪事：因为她朋友的对象意外去世，她去殡仪馆参加火化告别仪式，完成后尸体被推入焚化炉焚烧，过了一会，她的朋友在馆外突然大哭大叫，说人还没死，快拉出来，她老公（亡者）告诉他说太热了受不了。要知道在日本，人死后一般都是先要去寺院找僧人诵经超度，然后做告别仪式，然后火化，所以人肯定是确认死了的。因为无论是负责焚烧的工作人员，还是在炉外等候的很多亲友，都没有听到有异常声音或者响动。只有她朋友也就是逝者的妻子听到了，因此很多人就赶紧安慰她说，你冷静下，看开一点，这是幻觉，人不但死亡了，而且都烧了半天了，怎么可能会说话。但是她朋友反复强调说，不，他还活着，说身体好热，很难受。在场的很多人都被吓了一跳
如果说是妻子的幻觉，那未焚烧前为何没有听到，而是焚烧开始后才听到的？而且逝者妻子一直在馆外，根本不知道什么时候开始焚烧的。这种事情科学又作何解释？
还有我同学跟我也谈过，他老家发生过的怪事。比如地里挖出的小人等，他自己游泳时身上出现的黑色掌印等...
这些都是民间客观存在的现象，但关于真正的原理科学却无能为力。
这些现象不但国内有，国外也有，甚至有科学家专门去研究这些现象。比如美国医学哲学心理学博士Dr.雷蒙牧迪就用科学实验和方法统计了100多位濒死病人的关于死亡的记录，这些资料还被拍成纪录片《生命不息》在医学界造成很大轰动。
所以，我们不要盲目用科学去解释这些现象，盲目去谈什么量子物理，平行宇宙，四维空间。我们可以对比分析，但不能牵强附会。
因为这些强加的解释且不说目前没有任何人能拿出实证的科学依据，甚至即便无需证据，都不能让自己信服。更何况作为解释告知他人呢。
《论语·为政》讲“知之为知之，不知为不知，是知也。”
所以对这些现象，我们在没有确切的理论解释之前，先持保留态度比较好。
既不能盲目肯定，也不能盲目否定。
因为在自己或者科技尚且无法解释的情况下，无论是肯定或者否定，都是不科学的。
除非有某种理论，可以解释之并且具备合理性和实证性。
所以我们面对未知，要勇于怀疑，勇敢面对，勇敢去探索。
孔子说，致知，在格物！
就是告诉我们，要想获得知识智慧，就要去探索研究发现万事万物背后的真相和规律。
而不是随便扣一个精神有问题、幻觉、或者骗局的帽子给他，然后再给自己的无知找各种借口...
作者：多闻
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