亚里士多德（公元前384——前332年）是古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生、亚历山大的老师。作为一位最伟大的、百科全书式的学者，亚里士多德对世界的贡献无人可比。他的著作涉及哲学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、教育学、诗歌、雅典宪法等等方面的内容，给后世留下了大量的精神财富。黑格尔曾说：“如果真有所谓人类倒是的话，就应该认为亚里士多德是这样一个人。”

    《政治学》是亚里士多德的著作，它被公认为是西方传统政治学的开创之作，它所建立的政治学体系和一系列政治观点，对西方政治思想、哲学思想的发展产生了极为深远的影响。《政治学》成书于公元前326年，全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，系统论述了什么是对公民最好的国家。全书共八卷103章，可分为四个部分。第一部分1至3卷，探讨城邦、政体等基本理论。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和，后者为僭主、寡头、平民。第二部分是第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。第三部分是4至6卷,论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。最后一部分是7、8两卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。

    ·没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。

　　·优秀是一种习惯。

　　·法律是没有激情的理性

　　· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

　　· 幸福属于满足的人们。

　　· 幸福就是至善。

　　· 幸福在于自主自足之中。

　　· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

　　· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

　　· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

　　· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

　　· 事业是理念和实践的生动统一。

　　· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

　　· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

　　· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

　　· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

　　· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

　　· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

　　· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

　　· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

　　· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

　　· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

　　· 人类是天生社会性动物。

　　· 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

　　· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

　　· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

　　· 吾爱我师，吾更爱真理。

　　· 战争才能带来和平。

　　· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

　　·对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

　　·幸福来源于我们自己。