面对衰老和死亡以及生命过程中的诸多事情，人类赶不上动物的智慧。

    动物们在预感到自己的衰弱疾病以及寿命的大限即将到来时，总是能非常智慧而冷静地选择一种自主而安静的离开方式，既不给同伴们带来什么麻烦，也不会让自己长久地忍受疾病或老弱的折磨。

    非洲角马在预感寿限将至时，会离开族群独自来到草原上一块比较安静干燥的土地上，在合适的位置用蹄子刨出一个大深坑，将土地上非常干燥的枯草踢入坑内，等到枯草聚集到了足以长时间燃烧的数量时，它就会跳入坑内，在热辣辣的太阳的炙烤下，不断用蹄子摩擦枯草，火燃起来了，角马以壮烈的自焚来结束自己的生命。

    非洲的豹子在自然死亡前，会爬上它事先知道的某棵枯树上，而树下就是长着一尺长的巨大的荆棘树丛，它会先在枯树上趴一段时间，似乎在梳理着自己自从降临这个世界就一直在奔波劳顿，时而战绩赫赫，时常又无功而返饥肠辘辘的几十年的“戎马”生涯，等到那辉煌的一幕幕都如烟霭散尽，它就会从枯树上一纵身，完成自己纵横驰骋的一生中最凄美决绝的一次跳跃！

    大象的最长寿命可以达到八十多岁。大象的群居生活是有严密的社会组织系统的，当年老的大象感到自己的体弱多病和无可救药时，就会离开族群独自朝事先自己知道的峡谷中的大象墓园走去，大象是非常聪明的动物，它在离开自己的“家人”时，居然已经计算好了它走到墓园所需要的时间，而这个时间的结末恰恰就是它刚好走进峡谷而立刻倒身而亡的时刻。那里，在峡谷的平阔地区和树丛里有着无数双贪婪凶恶的食腐动物的眼睛正虎视眈眈地盯着它，鬣狗在甩着短尾显得迫不及待，秃鹫扑棱着巨大的翅膀眼露凶光，它的巨大的身躯在倒下去时，眼睛里流露出来的是一种淡然和安静，它在蓝天白云的注视下，渐渐地闭上了自己温柔的眼睛……

    鳄鱼在染上某种致命的疾病，知道自己将要死亡时，会在自己生活的河边的堤岸旁寻找一块湿润的土地，自己挖出一个象房檐一样有突出的泥顶的土坑，并且在坑里埋上一根粗而有力的树枝来做土坑的支撑，然后自己就趴在其中一动不动，待到它自己感到身体非常难受，气息不匀时，就会以自己最后的气力去撞击树枝，树枝断了，土坑上面的湿土瞬间坍塌下来，埋葬了一个活着时恶名昭著、死时却让人觉得无比美丽的生灵！

    非洲马达加斯加岛上有很多珍稀动物，是变色龙种类最多最集中的地方，同时也是非洲蝗虫的生活乐园。当蝗虫感染了传染病或年老飞不动时，它就会使出全身的力气跳到自己的天敌变色龙面前，主动把自己当做一顿美餐献上，或者挣扎着跳到公路上让来往的车辆瞬间碾死自己。

    北极的旅鼠每到深秋来临时，为了让自己的种群能在严寒的冬季维持一定的数量并且能继续繁衍，它们组成了浩浩荡荡的远征大军，义无反顾争先恐后地从寒冷的西伯利亚或更遥远的极地迅速东去，跳入大海，以自杀的方式给同伴和后代留下更大的生存空间和足够的越冬的食物。面对它们那种曾经在人类的眼里极度猥琐肮脏的形象，我们不得不肃然起敬。

    北极熊在生命即将终结时，它会独自来到在自己在幼小时期母熊告诉过它的带着很多冰凌的冰川之下，它在这里发出长久的巨大的吼叫声，那种足以能震破冰原的怒吼让无数尖刀一样的冰凌哗啦啦地垂直而下，瞬间插进北极熊长着厚厚脂肪的身体，鲜血染红了雪白的冰川，一片洁白无暇的世界绽开了无比娇艳的生命之花。

    人类常说自己是万物之灵，但是却无法像动物一样能预感到自己生命的终结，更无法象它们一样成为自我生命意志的主宰者。在上帝创造这个世界时，居然，上帝竟把这种最有尊严也最自由的生命意志交到了动物的手里，而拒绝教给人类。由此可见，上帝并不偏袒任何一种生命形式，他不以人的高贵而把所有的智慧都赋予给我们，也不以某种生命形式的卑微而慢待它们，即使是微观世界里的细菌群落都有上帝为了维护它们的生存权利而制定的生存法则。这种有始有终的生命过程不仅使得万事万物皆有了轮回的秩序，而且也折射出了生命天赐的亘古不变的真理。在这些丰富多样的生命形式里，人类绝不因为脑容量的丰富巨大就会比其他生命获得更多的智慧和上天的优待。相反，我们在与其他生命形式做对比的过程里，映照出的是人类世界的极端丑恶自私可憎的面目。我们为了祈求长生不老，可以随意伤害或残杀其它的与我们同处于一种生存环境中的其他物种；为了保守住自己对自然界的绝对占有权和支配权，我们以上帝赋予给我们的最聪明的大脑和冠之以“科学”的名义却极不合乎人类道德的手段制造出了最具有杀伤力的核武器来对付攻击我们的同类。尤其是当各种还无法攻克的疾病在时时侵袭着许多人的身体时，我们中的绝大多数人都以极其冷漠麻木的态度来对待那些在病中呻吟、在焦急等待器官移植的苦痛之人。我们宁愿让一把火烧掉自己的肉体，也不想给我们的同类提供一丝的有效帮助。我们宁愿在自己亲朋的生命已经丧失了ta继续维持下去的尊严和价值时，依然让呼吸机做着徒劳的无用功，让大量金钱白白耗费在毫无作用的贵重药材的使用上，也不愿展开有意义的安乐死------因为我们头上顶着一个只为显示人类尊贵而虚设的毫无实际价值和意义的伦理情感的幌子，谁若是违抗或一把撕破它，谁就冒了天下之大不韪！如果说人类世界丰富的情感因子使我们成为了对这个世界观察角度最多、深刻性最强、支配权最大的生命种类，我们同时也能清醒地看到，正是这些所谓人类独有的情感把我们放纵成了这个世界上贪欲最强，妄想永久享受生命、永久占有自然资源的一个种群。即使我们最后归于一把灰土，也要砍伐山林，大兴土木，为自己或祖宗父老修建耗费几十万、占地多少平米的墓园，并且还把这种巨大的浪费和对土地资源的肆意掠夺、挥霍冠之以忠孝的美名！其实，究其心理，我们不难看出，依然还是一种贪欲和唯我独尊的意识在作祟！人类凭此种种劣迹，何以配得上万物之灵的美称？又怎敢去藐视那些平日被我们毫不留情地驱逐、任意戏耍和肆意杀戮的动物生灵？！

    著名的伦理学家兼基督教传教人阿尔贝特•施韦泽曾说：“敬畏生命本身包括顺从命运、肯定世界和人生、伦理”，我想这所谓的“顺从命运”中应该包含着人与自然相谐而生的互爱与安恬，包含着我们对生死的淡泊从容之态，包含着我们对其它物种生命的尊重欣赏、关爱与学习。

    人类和其他的物种共守着同一条生命的法则：生，要有价值；死，亦有尊严。生死敬畏，敬畏生死！