永宁石〔1〕

原文

蜀水〔2〕永宁军〔3〕产异石〔4〕。钱逊叔一石，平如板，于面上如铺一纸许〔5〕，甚洁白。上有山一座，高低前后凡数十峰，清极有佳趣，目－为“江山小平远”。

注释

〔1〕本书“永宁石”二则，分别出自《云林石谱》中的《永康石》和《江华石》条。作者杜撰一个“永宁石”的名字，又将不相关的四川省永宁军和在湖南的永宁县拉扯到一起，极不严肃的。

〔2〕蜀水：指四川成都平原以岷江为主的河流。

〔3〕永宁军：在今四川省南充市。南充古名果州，五代时，州县设置未变。后唐果州置永宁军。军，古时行政区划名，始于五代。有两种，一种与州、府同级，隶属与路；一种与县同级，隶属于府。按，“永宁军”在《云林石谱》中作“永康军”。永康军，即四川即今都江堰市。《素园石谱》在传抄中多有错讹，“永宁军”当为“永康军”之误。

〔4〕异石：奇石。

〔5〕许：表示大致如此。

译文

蜀水永宁军出产奇石。钱逊叔有一块奇石，形状平整好像一块平板，石面上仿佛铺了一张白纸，十分洁白。上面有一座山，高低错落共有几十座峰，韵味极为清奇，很有佳趣，被看作“江山小平远”。

原文

道州〔6〕江华〔7〕永宁〔8〕二县皆产石，或在乱山，或生平地，空珑积叠，大小不相粘缀。江华一种，灰黑色，间有巉岩特立之势，其质倒生，皆粗涩枯燥，扣之有声。惟永宁所产，大者十数尺，或二三尺，亦有尺余者，或大如拳，或多细碎，每就山采取，率皆奇怪。一种色深青，一种微青，一种微黑，其质坚润，扣之有声；或边多坳坎〔9〕，颇类太湖弹子窝〔10〕，峰峦巉峭，四面亦多透空，险怪万状；或有数尺，若大山气象，千岩万壑，群峰环绕，中有谷道拽脚〔11〕，类诸物像，不可概举。有白石凸起，横带山腰，若飞云出岫〔12〕状，背有“海岳”二小篆字，乃稀世之宝，诚百仞〔13〕一拳、千里一瞬者也。

注释

〔6〕道州：州、路、府名，唐贞观八年（634）置，治营道（今道县）。辖境相当于今湖南道县、宁远以南的潇水流域。元升为路，明初改为府，不久降为州，1913年改为县。

〔7〕江华：县名，今湖南江华瑶族自治县。

〔8〕永宁：县名，今湖南宁冈县。

〔9〕坳坎：石上低洼的地方。

〔10〕弹子窝：太湖石有水旱之分，水石因久经波浪冲击，石面常有圆形窝眼，俗称“弹子窝”。

〔11〕谷道拽脚：山谷横亘山脚。

〔12〕岫（xiǜ秀）：山洞。

〔13〕仞（rèn任）：古代长度单位，7尺为1仞。

译文

道州江华、永宁两县都出产奇石，有的出在群山之中，有的出在平地，形状剔透玲珑，层层积叠，但大小不相粘缀。出在江华那一种，颜色黑灰，其中有的具有巉岩特立之势的，其质倒生，表面都粗涩枯燥，敲击能发出声音。只有永宁县出产的，大的有十几尺，或者两三尺，也有一尺多的，或者大如拳头，或者多是细碎的，每从山里采得，都形体奇怪。一种颜色深青，一种颜色微青，一种颜色微黑，质地坚硬润泽，敲击能发出声音；有的多坳坎，很像太湖石被湖水波浪冲出的弹子窝，峰峦险峻陡峭，四面也多有通透的空隙，险峻奇特，变化多端；有的高宽数尺，像大山景象，千岩万壑，群峰环绕；其中有山谷蜿蜒山脚，无法一一列举。有一块山形石，上面有白色的石脉凸起，横贯山腰，像是飞云出洞的样子，背面有“海岳”两个小篆体字，是世间稀有的宝物，的确百仞之高缩为一拳，千里江山一瞬尽览的一块景观石！

壶中九华〔1〕

原文

苏东坡于湖口〔2〕李正臣〔3〕家见一异石，九峰玲珑宛转〔4〕，若窗棂，名曰“壶中九华”，以诗纪之：

清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空〔5〕。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中〔6〕。天池水落层层见，玉女窗明处处通〔7〕。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑〔8〕。　

注释

〔1〕出自苏东坡《壶中九华》诗并序。

〔2〕湖口：县名，今属湖北。

〔3〕李正臣：字端彦，籍贯、生卒年不详，宋宦官，文思使，喜绘花竹琴鸟，颇工。

〔4〕宛转：曲折，变化。

〔5〕翠扫空：翠色弥漫天空。扫，尽数，全部。空，天空。这两句说：清溪之上的山峰，转瞬就会被云雾遮盖，而九华奇石的浑身翠色似乎染遍天空，以至我一见就像做梦一样。这里用自然界的山峰并不时时显露在人们面前，来反衬“壶中九华”的随时可以欣赏。

〔6〕五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大廋五岭的总称，在湘、赣、粤、桂等省区的边境。“五岭”暗指作者即将去往的南方（当时被贬广东惠州，正在行中）。嶂，像屏障一样的山峰，这里泛指山峰。这两句说，虽然贬地尚隔千山万水，我且将它置之度外；秀丽奇绝的九华山，如今就缩形在这一盆里面。

〔7〕天池：古代寓言所说的海。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也”。玉女：美女。此联上句指眼前的“壶中九华”，就像天池的水已经落下，看得清清楚楚。下句说奇石空灵若窗棂相通，对应序文中的“若窗棂”。

〔8〕仇池：作者收藏的一块奇石。碧玲珑：代指“壶中九华”。此联说，我那仇池石虽好可是太孤独了，不管花多少钱，真想把这壶中九华买回去给它作伴。

译文

苏东坡在湖口李正臣家看见一座奇石，九座山峰精巧曲折，好像窗棂，为它命名“壶中九华”，并用诗歌记载：

（诗略）

 

原文

既作《壶中九华》诗，后八年复过湖口，则石已为好事者〔9〕取去，乃和前韵〔10〕，以自解云。江边阵马走千峰，问讯方知冀北空〔11〕。尤物已随清梦断，真形犹在画图中〔12〕。归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通〔13〕。赖有铜盆修石供，仇池玉色自玲珑〔14〕。

注释

〔9〕好事者：有某项爱好的人，这里指喜欢奇石的人。

〔10〕和前韵：和韵，格律诗写作方式的一种，即以别人原诗中的韵脚作诗。这里苏东坡以自己先前诗作的原韵作诗，所以说“和前韵”；也属和韵。

〔11〕阵马：像战场上的马，形容疾驰。冀北空：“冀北空群”的省言。出自唐代文学家韩愈的《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”用现代话讲就是，伯乐一过冀北，冀北的良马就被挑选殆尽。后用“冀北空群”比喻优秀的人才或珍贵的物品被挑选一空。冀，河北的简称。这两句说，急急忙忙赶到湖口李正臣家，才知道“壶中九华”已经被人买走。　

〔12〕尤物：特别出众之物，此指“壶中九华”奇石。这两句说，好东西已经随着清梦一去不返，只有它的形貌留在我的画中。

〔13〕这两句诗可同苏轼诗《次韵和王巩六首》之五“子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通”对读。元亮，晋代文学家陶渊明的字。陶渊明在归耕田亩时，曾作《责子诗》告诫儿子们不要懒惰。故上句是预料他晚年回到家乡后将同陶渊明一样躬耕陇亩。敬通，东汉大鸿胪冯衍的字。冯衍妻子特别悍妒。苏轼说“妻却差贤胜敬通”，说明他妻子很贤淑。这里是借妻子来指奇石，意思是自己不能得到“壶中九华”相伴晚年。

〔14〕这两句是說：多亏我铜盆里那块仇池石，还色泽温润，剔透玲珑，可以供我观赏。

译文

苏东坡做了这首《壶中九华》诗，时隔八年又一次到了湖口，可是“壶中九华”已经被一个喜欢奇石的人买走了。苏东坡于是按前诗原韵为自己作了一首和诗，算是自解心中的郁闷：

（诗略）

 

原文

东坡先生赋《壶中九华》诗，实建中靖国〔15〕元年四月十六日；明年，当崇宁〔16〕之元年。五月二十日，黄庭坚系舟湖口，正臣持此诗来，石既不可见，东坡亦下世矣，感叹不足，因次前韵〔17〕：

有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空〔18〕。试问安排华屋处，何如零落乱云中〔19〕。能回赵壁人安在，已入南柯梦不通〔20〕。赖有霜钟难席卷，挂帆来听响玲珑〔21〕。　

潘象安〔22〕题：

片石苍山色，复如山势奇。虽然在屋里，自有白云知。

注释

〔15〕建中靖国：宋徽宗赵佶年号，公元1101年。

〔16〕崇宁：宋徽宗赵佶年号，公元1102年。

〔17〕次前韵：次韵，也叫步韵，格律诗写作方式的一种，即以别人原诗中的韵脚作诗，而且韵脚用字与原作相同，先后次序也相同。次前韵，即“次”苏诗之韵。

〔18〕这两句是化用苏轼的“清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空”，说有人出其不意把“九华山”拿去了，原来被壶中九华染就的满天翠色，变成了一片浮岚。翠为绿，属冷色调，浮岚带有阳光的暖色调，暖替冷，故谓“暖翠空”。

〔19〕这两句说，试问，本应安置在华屋之内的奇石，怎么会让它散落在民间呢？这也是借石来评论苏东坡的一生，以惜石之情惜人。

〔20〕南柯：梦。语出〔唐〕李公佐《南柯记》，淳于芬梦到槐安国，娶了公主，当了南柯太守，后称梦境为南柯。这两句说，能够让《壶中九华》完璧归赵的人在哪里啊，况且苏公已经去世，连做梦也梦不到啊。

〔21〕霜钟：指位于湖口的石钟山。此山风浪时会发出钟声，郦道元曾于所著《水经》中解释其因，苏东坡经过观察，写《石钟山记》纠正郦道元的不确说法。这两句说，好在苏轼生前所关注的石钟山谁也带不走，可乘着船儿来听它的美妙声音。

〔22〕潘象安：即潘纬，象安是他的字，另字仲文，明代歙县（今属安徽）人。万历（1573～1619）中，以赀官武英殿中书舍人归田，著有《养疴》、《游淮》、《园居》诸集。

译文

东坡先生赋《壶中九华》这第二首诗，是在建中靖国元年四月十六日；次年，当是崇宁的元年。五月二十日，黄庭坚从水路来到湖口，李正臣拿了苏东坡的诗给黄庭坚看，“壶中九华”奇石已经被人买走，东坡也已经去世了。黄庭坚感叹万端犹感不足尽意，就步韵苏诗作七律一首：

（诗略）

潘象安也题了一诗：

（诗略）

小岱岳

原文

张秋泉真人〔1〕所藏研山〔2〕也。赵孟〔3〕咏：

泰山亦一拳石多〔4〕，势雄齐鲁青巍峨。此曰却是小岱岳，峰峦无数生陂陀〔5〕。千岩万壑来几上〔6〕，中有绝涧横天河。粤从混沌元气判〔7〕，自然凝结非镌磨〔8〕。人间奇物不易得，一见大呼争摩娑。米公生平好奇者〔9〕，大书深刻无差讹。旁有小研天所造〔10〕，仰受笔墨如圆荷〔11〕。我欲为君书道德〔12〕，但愿此石不用鹅〔13〕。巧偷豪夺古来有，问君此意当如何？

注释

〔1〕张秋泉：道士，身世不详。真人：道家称修真得道或“成仙”的人。唐代以后，少数道家人士有被帝王赠号为真人的，如唐玄宗封庄子为南华真人、文子为通玄真人等，历代均有。

〔2〕研山：即砚山，砚台的一种。利用山形之石，中凿为砚，砚附于山，故名。

〔3〕赵孟睿1727～1814）：元代书画家，尤以书法著名，亦工诗文，字子昂，号松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人，本为宋宗室，被荐入朝，官至翰林院学士承旨，封魏国公，为世所轻；著有《松雪斋集》。

〔4〕这句是说：泰山也不过是一块石头，只是更大罢了。这是为了引出“小岱岳”的名字。岱岳，泰山。

〔5〕陂陀（pōtuó坡陀）：倾斜不平。

〔6〕几（jī基）：矮小的桌子，此泛指桌子。

〔7〕粤：助词，用于句首或句中，与“曰”通。混沌：古代传说中指天地未开之前浑然一体的状态。元气：古人谓天地未开之前混一之气。

〔8〕这句说奇石是自然形成而非人工雕琢的。

〔9〕米公：指米芾。

〔10〕研：通砚。

〔11〕荷：即莲。圆荷：荷叶形圆，故称圆荷。

〔12〕君：指小岱岳奇石。

〔13〕不用鹅：不必用鹅来交换。此句暗用王羲之以画换鹅的典故。

译文：

这是张秋泉真人所收藏的砚山。赵孟钣惺降溃

（诗略）

 

 

风秀丹山

原文

此石王共谿〔1〕得之于录事参军〔2〕周干臣处，因作此诗以记之：

宣和宝石真渊薮〔3〕，万状卿云照灵囿〔4〕。当时几凿太湖空，赢得网船枯九有〔5〕。丹山风秀徽所谱〔6〕，袅袅金书瘦于柳〔7〕。周郎携自河阳城〔8〕，夜壑虽深纵豪取。一峰突兀玉潺颜〔9〕，曾在红云〔10〕顾盼间。先荣后悴〔11〕物常理，我今感汝为长叹。揭来〔12〕伴余茅屋底，憔悴秋娘〔13〕归故里。清灯摇摇光满几，炉烟作云研涵水〔14〕。老虬蟠屈似求伸，隐隐犹能鳞甲起〔15〕。此时对君心境闲，人为物迁今坦然〔16〕。掩书瞑坐清思远，梦远华阳〔17〕松桂寒。我思象江老守〔18〕尤酷嗜，不惜千金辇至来长安〔19〕。家无妇儿居无庐，六石相伍〔20〕欢有余。义山赏识岂徒尔，爱璠好尚意与先贤俱〔21〕。一杯下咽歌者谁，南鄘〔22〕小子王其谿。（荥阳〔23〕郑璠为象江守，得怪石六）

注释

〔1〕王共谿：不详。谿（xī西），同溪。

〔2〕录事参军：官名，晋始置，非州郡职，掌总录众官署文簿，举弹善恶；随初以录事参军为郡官，唐宋因之，元废。

〔3〕宣和：宋徽宗赵佶年号，公元1119～1125年。渊薮（shǚ鼠）：渊，鱼之所处；薮，兽之所处。比喻事物会聚的地方。

〔4〕卿云：祥瑞的云，也作“庆云”、“景云”。灵囿（yòu又）：美好的园林。

〔5〕九有：佛教用语，指三界中有情乐住之地处有九所，名曰九有情居，又云九众生居。略云九有，又云九居。九有是：一欲界之人与六天，二初禅天，三二禅天，四三禅天，五四禅天中之无想天，六空处，七识处，八无所有处，九非想非非想处。这里借“九有”指人世。

〔6〕徽所谱：指宋徽宗时所著的《宣和石谱》。徽，指宋徽宗。

〔7〕这句说宋徽宗的瘦金书比柳公权的书法的还要瘦劲。金书，瘦金书，为宋徽宗独创的一种书体。柳，指唐代书法家，其书以瘦著称。

〔8〕周郎：指周干臣。河阳：县名，即今河南孟州，属焦作市。

〔9〕潺颜：犹潺湲。水缓流貌。

〔10〕红云：红色的云。传说仙人所居之处，常有红云盘绕。这里代指仙人，又用仙人指周干臣。这句指这块奇石曾被周干臣这样的官宦所赏玩。

〔11〕先荣后悴：先仕途通达而后穷困，或先好运后背运。悴，憔悴，枯萎。从这首诗来看，作者王共谿是一个清贫之人。故此他用“先荣后悴”来感概石头的命运，既是咏石，又是抒怀。

〔12〕揭来：来到。

〔13〕憔悴秋娘：借指王共谿自己不被重用。秋娘，唐代女诗人，她以《金缕衣》一诗而知名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝!”

〔14〕涵水：饱含着水。

〔15〕这两句承上句“炉烟作云”，指松树，亦暗喻自己。古代通过燃烧松树来获得作墨用的烟炱。虬，有角的龙。这里借龙来指松树的树干，用“鳞甲”来指松树皮。作者用“蟠屈似求伸”、“犹能鳞甲起”，暗指自己不甘沦落，终有一天会发达起来。

〔16〕这两句指对自己有了终将发达的信心之后，面对奇石心中便坦然了，不再有它 “先荣后悴”的遗憾了。君，指奇石“风秀丹山”。

〔17〕华阳：古地名，在华山之南。这里指华山。

〔18〕象江老守：指下文的郑璠。郑璠（fán凡），五代十国时吴国将领。汝南（今河南省汝南县，位于驻马店市东）人。904年，他进攻豫章(今江西省南昌市)使用飞火，是为火药用于军事之始。象江，广西柳江在象县境内的一段，这里指象县。

〔19〕郑璠驻守象江时，得到了六块怪石。他再回长安时，将这六块奇石运回去了，花费多达六十万。事见本书李商隐《象江太守》一文。辇（niǎn碾），古时人拉的车，后多指帝王乘坐的车。长安：今陕西西安市。

〔20〕相伍：作伴。

〔21〕义山：李商隐。李商隐字义山，唐代著名诗人。何徒尔：何止这些。李商隐赏识郑璠赏石事见本书李商隐《象江太守》一文。

〔22〕南鄘：在今河南省卫辉市。鄘，周代早期国名，后属卫国。

〔23〕荥阳：今河南荥阳市（县级），属郑州。

 译文

这座奇石是王共谿从录事参军周干臣那里得到的，于是作了这首诗记载这件事：

（诗略）

（荥阳郑璠在象江做官的时候，得到六块奇石）

 

 

 

宝晋斋〔1〕研山

原文

此石是南唐〔2〕所宝研山也。后为道祖〔3〕易去。中美〔4〕旧有诗云。

研山不易见，移得小翠峰。色润裛书几，隐约烟朦胧。巉岩自有古，独立高崧巃〔5〕。安知无云霞，造化与天通。立壁照春野，当有万丈松。崎岖浮波澜，偃仰蟠蛟龙〔6〕。

萧萧生风雨，俨若山林中。尘梦忽〔7〕不到，触目万虑空。公〔8〕家富奇石，不许常人同。研山出层碧，峥嵘实天公〔9〕。淋漓山上泉，滴沥助毫端。擒〔10〕成惊世文，立意皆逢源。

江南秋色起，风远洞庭宽。往往入佳趣，挥洒吐妙言。愿公珍此石，莫与众物肩〔11〕。何必嵩少隐〔12〕，可藏为地仙〔13〕。

米海岳〔14〕又有作云。

研山不复见，哦诗徒叹息〔15〕。惟有玉蟾蜍〔16〕，向余频泪滴。

后此石竟人彭公〔17〕，不得再见。

注释

〔1〕宝晋斋：米芾的书斋名。宝晋斋研山：米芾以自己的斋名给自己所收藏的砚山石命名。

〔2〕南唐：五代十国之一。李昪（biàn变）原为吴臣，937年废吴称帝于金陵，国号唐，史称南唐。975年为宋所灭。南唐最后一位皇帝李煜（见下篇注1）多才多艺，喜收藏，此处南唐当代指李煜？

〔3〕道祖：张道清（1136～1207），字得一，号三峰，湖北郢州人（今湖北京山）。他生前死后得到七个皇帝的17道敕封，其中被封为九宫山开道祖。

〔4〕中美：即王褒。王褒（?～1416年），字中美，侯官县（今福州市区）人。明洪武（1368～1398）时中乡荐，历瑞州、长沙学官，迁永丰知县。永乐（1403～1424）间，召入与修《太祖实录》，升翰林修撰，为《永乐大典》副总裁，擢汉王府纪善。工诗文，著有《养静斋集》、《王翰林诗》。

〔5〕崧巃（sōnglóng松龙）：山高大险峻。

〔〕裛（yì意）：香气熏染侵袭。

〔6〕偃仰：随势伸屈，舒坦安闲。蟠蛟龙：蟠龙（盘曲的龙）和蛟龙（一种无角的龙），泛指龙。

〔7〕忽：不重视，疏忽。

〔8〕公：对人尊称，指米芾。

〔9〕天公：此“天公”疑为“天工”之误。

〔10〕摛：铺陈。

〔11〕众物：平凡之物。肩：相提并论，等齐。

〔12〕嵩少隐：隐居于嵩山少林寺。

〔13〕地仙：住在地上的仙人。

〔14〕米海岳：即米芾。米芾（1051～1107），北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。

〔15〕哦（ò噢，去声）：吟咏。

〔16〕玉蟾蜍：作者的另一块奇石。

〔17〕彭公：即北宋书法家薛绍彭，也就是上文所说的“道祖”。

译文

这原是南唐李后主最为珍爱的砚山，后来被道祖用东西换去。王褒曾经有诗说：（诗略）

米芾又有一首诗：（诗略）

后来这座砚山被薛绍彭收藏了，米芾再也没有见到。