怎样让觉察观照苏醒--回到中心！

人们经常说回到中心，那么怎么样叫做回到中心呢？

有一本书叫《箭与禅心》，这里面的故事完全说出了什么叫做回到中心。

射箭就是射中靶心，但是是现实的靶心。现实中的人都是要追求目标，目标就是把我们的头脑窄化聚焦。德国人海立格去日本向一个禅师学射箭，他向他学了三年，禅师总是告诉他，你做的很好，但是还不够。它不断的聚焦，不断的聚焦，终于有一天，它的箭术到了一个很高的境界。它几乎可以百分之百的射中靶心。但是师傅还是告诉他，你做的很好，但是还不够。
海立格非常沮丧，他说我，我要如何更近一步，我的命中率已经是百分之一百，再高的目标已经不可能，你还要我怎么样。师傅说，我关心的不是你的箭术的准确度，我关心的是你，我不在乎你是否射中外面的靶心，我在乎的是，当你的箭射出去的时候，你的意识、觉知也跟着射出去，没有射中外面的靶心没有关系，但是你需要射中内在的靶心。你一直都没有办法做到这一点。你是个专家，但是你只是个工匠。
箭必须有两头，对准外面的目标，同时对准内在的自己。
德国人的脑子是很逻辑的，很头脑的，而头脑讲求的就是，射中目标。
他感到很挫折，有一天他说，我要走了，这对我好像是不可能的。当对准外面的目标的时候，意识就会放在目标上，要成为一个射中目标的箭手，我就会忘掉自己，只剩下目标在那里。我做不到，我要走了。
在离开的那一天，他向师傅告别，恰好师傅在教导一个人射箭，师傅拿起箭拉开弓，瞄准目标。那个时刻，他是第一次看到师傅这个人，而不只是专注在自己有没有把箭射好，他看到师傅的觉知和存在，师傅只是在那里，完全保持在自己的觉知里，他可以感觉到师傅完全在自己的中心。
他看到了射箭时双向的意识，这是他第一次这么深的“看到”师傅。顿时他明白了，师傅所说的话，他很自然的走过去，没有任何造作，从师傅手中接下弓箭，瞄准目标，射出了箭。
师傅看了之后说，“好极了，你终于做到了，我很高兴”

有外在的目标，同时有内在的目标。活在这个世界上，但是保持着全然的觉知。活在自己的中心，而看到事情的流转，如果能够让内在的观照者苏醒，你就不再随波逐流。你会行动，而不是被动，你会回应，而不是反应。

做自己，同时完成该做的工作。

有佛心的品质，又可以享受世间的生活。

龙树菩萨丰富了涅槃的概念，他说涅槃之后不是要离开这个世间，而时要把涅槃的境界，活在这个世间，同时带着这个境界，去转化你身边的人、事、物，他把这个叫做“转依”。

还又一个词，叫做回向，就是把自己所修的功德，转向给众生，但是所有的功德来自于自我的觉察观照。当你回到自己的中心，你身边的一切都都会回到他们的中心。

这两个词，都太佛教化了。

我把他叫做觉融。觉圆融，同时用觉知去融化，所有的争斗，竞争和不和平。

当你回到中心，你回重新充满觉知，觉知就像融解剂，内在升起的品质，会自然带进生活。

在最接近禅宗的心理疗法－－完形心理治疗里，人的一生就是人和环境不断接触互动的过程，但是这个接触是整个身心的完整全然接触，不只是头脑的接触。唯一造成创伤的原因，是打断全然接触，唯一能够疗愈的方法就是恢复全然接触。恢复全身心的全然接触，疗愈自然会发生，而健康的标志之一就是觉察力的提升。

所以我们需要全心全意的活在生命的每一个片刻。在生命的每一个面向，勇敢的去作出接触，获得更深的觉察，并且让觉察观照融入到每一个片刻。

会让生命和灵性得到最高的进化。

无边无际的正等正觉－－就是菩提。

在红尘中让觉知升起，用觉知转化人生。双向的箭－－觉融。

不断的觉融，勇敢的与自己和环境作出接触，随着你不断放下过去，有一天你会慢慢消融你和世界的界限感，类似好像活在梦中。事实上很多人在真正疗愈放下了生命中的伤痛之后的感觉就是，做了一场梦，从梦中醒来了，这个梦的过程很精彩，很有能量，在过程中觉得受不了。醒来之后，真正知道了自己是谁。

整个世界不管你是醒着，还是在睡梦中，其实都是来告诉你一些信息，告诉你，真正的你是谁。

伤痛是你还没有醒来的一个梦，梦是另一种现实。对于你来讲，都是让你了解关于自己的信息。

而且你会发现，原来这个宇宙是活的，如果你没有收到信息，他就会继续来告诉你。

也许有一天，你会从宇宙大梦中醒来，你发现原来你是整个宇宙的孩子，整个宇宙生出了你，你是万世宇宙的禾苗。

神的孩子，并且宇宙会继续滋养你，让你变的更加伟大，因为宇宙只有通过你才能体验自己的伟大。

所以，中心点是无限的概念，觉察也是无限的概念。不断回到中心直到－－从梦中醒