复仇，并非为了死者的安宁，而是为了生者的自满。

在对道义的遵从中，人们获得灵魂提升的幻觉。

而事实上，人们遵从的通常是规条，而非道义。

 

有意思的一点是。人通常会选择痛苦而非幸福。

痛苦是与他人深度连接的方式，而幸福却可能是有罪的。

连接是指获得归属。有罪则是指被排除在外。

当我们痛苦时，我们便表达了忠诚，证明了某人某物之于我们的意义。

仿佛如斯，仁慈的主便允许我们亲吻他的手指。

幸福则被潜意识认作背叛而罪孽深重，但我们却还未来得及学会忏悔。

因为我们还不知道该为什么忏悔。

 

我们以为可以在不分享内疚的情况下消除内疚。

可惜内疚产生的原因便是秘密。

因为秘密不可以暴露，本质上我们又不想伤害自己和他人，于是我们由内疚驱使，以“良知”为借口，试图做一些事情去拯救。但是我们通常会把事情变得更糟。

阴差阳错之后，我们也许得来一些不错的结局。

但内心深处，除了庆幸之外，依然有一种悲哀。

这种悲哀隐藏在黑色幽默里，使我们不至于深陷苦涩。

但在另一个地方，总会有人哭泣。

 

如果有一个人非常地恨另外一个人。

你可以考虑找一个合适的时间对他说:“其实，你很爱他。”

如果你足够认真且意味深长。那么你可能做了一件好事。

电视剧里经常有人这么干。

 

有时候，承担痛苦比解决问题更容易。

承担痛苦深沉地捆绑着一种清白和忠诚的感觉。

这里有一个期望:通过某人的承担，另一个人可以得救。

这是一种孩子气的幻想,如果这种幻想不破灭.那么解决方案即使被呈现，也不会被“看到”

同时，这种幻想需要被尊重，否则我们就是在跟孩子较劲，而证明一个孩子错了的努力只会让他对你感到愤怒。

我们今天的挫折是孩童期挫折的再版。

我们从未满足的原因是，我们并未在童年期获得满足，同时我们假设满足将在未来的某一天实现。

这种假设给人类带来了很多快乐的错觉，一个你未追到的女孩依然可能在未来某天成为你的老婆。

但你的老婆却不可能再次成为你梦想中的女孩。

无法正视挫折跟童年期的不安全感有关。作为儿童的我们如果不假设离开的母亲很快就会回来，我们就活在即将饿死的惊恐中。

我们为了生存顽强的发展自己的能力。我们想成为目前我们还不是的那个人。

当弗洛伊德提到阴茎崇拜，阉割焦虑和俄狄浦斯情结的时候。他在说的是我们儿童期的幻想。

女孩想成为男孩，男孩想生个孩子，女孩和男孩想和父母中的异性结婚。

有些人一辈子也没有放弃过这些幻想，于是他们很郁闷。

郁闷的写诗，创业或自杀。

但其实他们只是需要上帝告诉他们，他们可以无罪的活着，并死去。

 

家庭的基本动力

1 跟随另一个人进入（死亡，疾病，或某种特别的命运）“我会跟随你”

2 离开以拯救系统中另一个人“宁愿是我不是你”

3 赎罪“请不要让我离开”

 

关系的形成是很诡异的一件事情。有几个基本点。

1 归属的需要。叫做连接。(归属是非常强烈的需求，这甚至不是一种生存策略。因为孩子会为了归属权去死）

2 施与受的平衡。叫做均衡。

3 安全感，符合社会惯例和确定性的需要。叫做秩序。

前两点属于双人系统。后一点属于多人系统。

当双人系统被置于多人系统中时。一些新的问题便会产生。

比如，两个人相互间的绝对忠诚仿佛对全世界的背叛。

于是，人类很奇怪地可以同时享有罪恶和清白的感觉。

举个例子，如果一个孩子犯了错误，母亲可能没有按照社会期望的方式去惩罚他。

那么，当母亲违背了社会良知的时候，却同时遵从了母子双人系统中的良知。

（良知可理解为系统秩序）

次级系统的善恶往往在高级系统中消融。次级系统中的“二”，在高级系统中成为“一”。

这很好理解。一个国家统一前邦国林立。若两邦交战。那么一邦的英雄对另一邦而言，便是罪人。结果出来第三个邦国把两边都灭了，建立了一个大一统的国家。

几代人之后。英雄的功绩和罪人的恶行便同时消失了。

但在次级系统中，这些牵连依然存在，并持续制造问题。

这些牵连根据次级系统中的良知运行。

有两种释放牵连的方法：

1.发现良知底层的“爱”；2.进入更高的系统，获得超越。

 

一些可能存在的隐蔽的家庭动力

1.乳癌患者秘密地怀抱着死去的愿望，无意识地进行和母亲的战争。

2.同性恋可能承接了死去的姐姐的感觉，因为家族中已经没有女性（承担女人的职责）。

3.强奸和乱伦制造了一种连接。罪犯必须收到“应得的”尊重，否则受害者将继续持有这份连接（或许和另外一个人）。

4.避免对乱伦施行者的惩罚,否则受害者将升起自我毁灭的感觉。

5.一个受害者可以结束乱伦体验。她应该对母亲说：我为你做这件事。对父亲说：我为母亲做这件事。

 

男人害怕被打败。女人也是一样，尽管形式上会有区别。

因为这种恐惧，我们通常试图“证明自己是正确的”，而非让所爱的人幸福。

尽管我们真实的目的是后者。

男人说：你为什么不能按我说的做？

女人说：凭什么你总是对的？

然而这并非是一个关于对错的问题。

在“害怕被打败”背后，隐藏了一个对于死亡的恐惧。

当我们深深地爱一个人时，我们便与他或她建立了一个连接。

这种共生式的连接意味着，其中一个人的死亡或离去（中断连接），会给另外一个人带来痛苦。为了避免这种痛苦，我们逃避连接，而代之以一般意义上的关系。

关系的强度是低于连接的。当男人和女人结婚时，他们便是建立了一种关系契约。

这给他们提供了一个机会，在不保持深刻连接的情况下，也可以在一起。

于是我们看到了很多貌合神离的夫妻。

另一方面，连接是可以不通过关系契约存在的。比如，可以通过强奸。

很多人没有意识到，强奸背后是隐藏了一个盲目但全然的爱的。

 

罪的表面含义是：违背了某种规范。

罪的深层含义是：被排除在(群体）外。

这两种含义是有因果关系的：因为违背了某种规范，所以被排除在外。

被排除在外是最可怕的惩罚，意味着灵魂的流放。

因此为避免被排除在外，谁也不愿意违背规范。

到这里，问题产生了。

规范是死的。在新的情境下，遵循规范可能是低效率的，甚至是痛苦的。

但是“违背规范=被排除在外”是一道咒语。我们设置规范的同时，埋藏了一个“非人化”

的窘境。“人性”无法作为法庭上的辩解。

于是当痛苦没有到达极限时，大多数人依然选择承担痛苦。

痛苦是可预测的。因此，痛苦是安全的。

冒险做“正确”的事情则会引起“罪感”，即被排除在外的感觉。

这就是为什么人们说：我知道应该怎么做啊，可就是控制不住。

强迫性重复正是为了逃避“罪感”。

当然，并没有人用这个方法成功过。

 

不幸的孩子始终没有放弃一个渴望。

即他们在期待一对更好的父母，他们会无意识的吸引别人来充当这两个角色以完成童年期的情结。

有意思的是，谁也不会比他的父母做的更好。

有时候，他甚至会无意识地“迫使”治疗师担当这个角色。

以往的治疗理论说，治疗师应该以更好的方式回应他。

如此一来，治疗师便是试图取代他父母的地位。

这样做不过是和来访者一起颠倒梦想。

需要注意的是，一个层级结构形成时，平等的爱便消失了。

而后者才是治疗的积极力量。