蒋捷《一剪梅》词中：“银字笙调，心字香烧。”

银字笙：清人沈雄《古今词话·词品》：“银字，制笙以银作字，饰其音节。‘银字笙调’，蒋捷句也……”某名家制笙，在笙上錾银字，标明此笙的音高（标注五音以别音域），为当时名品，由来已久。五代和凝《山花子》词：“银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重金扼臂，澹梳粧。”银字笙调的“调”，现在很多文本注释为应读二声，参照和凝词，还是四声为宜。

心字香：亦为当时名品。北宋范成大《骏鸾录》：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”其制作过程就是在一个干净密闭的容器中，用白茉莉的花骨朵与沉香木薄片层叠摆放，相互熏染，花骨朵每日一换，直到茉莉花期结束。如此熏制出来的沉香木薄片，就是所谓的“心字香”了。

今人假博学，强解“心字香”为：“佛教信众认为，只要中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。 ”另一解释者：“‘银字笙调，心字香烧’就是说：如同笙上的银字准确无误的标明了该笙的音调(如宫调、商调等)一样，只要献出真心诚意信佛，就相当于给佛烧香了，就能与佛相感相通。引申为对任何事，包括对爱情，只要真诚就能互感。”以上解释均出自百度，驴唇不对马嘴。

蒋捷此词，“风又飘飘，雨又潇潇”，船过旧景，无限惆怅；“红了樱桃，绿了芭蕉”，时光荏苒，凭生感慨；确为摹写光阴之佳句，故千余年来流传甚广。有今人袭其意而篡改之，“时间是把杀人刀，黑了木耳，软了芭蕉。”语虽粗鄙不雅，却也不乏风趣。