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今天是一年一度的三八女神节，很多们都在记录身边的女性，为她们拍照，为她们点赞，昨天我写了重庆潼南的一群女性志愿者，今天我来写写青海互助土族自治县的一位老奶奶，这位老奶奶既普通，又特殊，普通的是他是当地一家医院的清洁工，白天要去医院上班，在外人看来就像邻家奶奶一样普通；特殊的是，她还有另外一个身份，那就是土族的盘绣非物质文化遗产传承人。

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老奶奶是土族人，名字叫李安言索，家住在一个名为北庄古堡的明代古堡，这是一个免费开放的全国重点文物保护单位，当然知道这个古堡的人并不多，如果我们不是来要李奶奶的家里，也根本找不到，连地图上都没有标注，很多当地人都不知道，古城堡位于互助县的五十镇，外观看上去并不宏伟，甚至有些破败，但在城门的右下方立有一块黑色的石碑，上书“全国重点文物保护单位青海明长城—互助段北庄古城堡”，表明了它身份不简单，名符其实的国保级单位。

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穿过古堡的门楼是通往李奶奶家的必经之路，门前和过庭的路面一律由青石铺就。穿过门楼，又是一段小路，两侧土墙的根部皆由石基砌成，向里走约数十米，眼前豁然开朗，一栋新建不久的家庙建筑出现在我们面前。据李奶奶说，历史上战乱频繁的年代，互助地区土匪横行，社会动荡，由于北庄村处于交通要道，时常遭到土匪的骚扰，为了预防匪患，村民们才修建了这座古堡。老人们还说，古堡修成后，曾多次遭遇土匪的进攻，可终因城堡坚不可破徒劳而返。堡里现在仅有住有几户人家，李家言索老奶奶便是其中之一，虽然并没有作为景区对外宣传，但这座古堡还是吸引了一些人的眼球，先后有《扎西的长征》和《走出大山的刘让贤》等影视作品将此作为外景地，但对于普通游客而言，却还养在深闺无人识，或许当地人也并不希望涌入太多的游客来破坏这里的宁静吧。

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来到李奶奶家，这位外人眼中的清洁工立即角色转换，瞬间变成了盘绣领域的权威，滔滔不绝的为我们介绍起她的盘乡作品来，他说，盘绣是从她打小以来就跟家母亲、奶奶、阿学习的民间技艺，小时候大家围坐在油灯旁，一边拉着家常一边做着针线，过不了几天小孩们就能穿上母亲做的盘绣衣服，说起来很有画面感，很是怀念的感觉。

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她告诉我们，那时候，最隆重的要数给女孩子做盘绣嫁妆，得花费好长时间才能做出满意的一套，现在的手艺是小时候从母亲那里学来的。如今那种大伙坐在一起盘绣的氛围没有了，人们日常也不再穿手工做的衣服，因为价格贵，款式也没有市面上的衣服多，其实最担心的就是这方面了，人们不关注、不去做，慢慢地，便会把盘绣手艺淡忘掉。

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民间有这样的担心，其实当地政府也很着急，万一这种民间艺术在我们自己这代人丢掉了，那就成了罪人了，于是在2006年，土族盘绣被批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护项目，当地政府和文化馆也非常注重对土族盘绣技艺的保护和培养，相继成立了互助县刺绣行业协会，扶持了一些盘绣龙头企业，建立了盘绣培训基地，并借着互助县独特的山水和民俗风情旅游热，产品有了一定的市场，盘绣农户也能有些收入。

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但是想法很丰满，现实却秀骨感，困难很快接腫而至，因为做盘绣妇女的技艺水平良莠不齐，很多人许久都没有做了，又没有统一的标准，所以她们自认为非常认真做出来的产品实际上却很粗糙，市场根本不认可，加上精加工设备的缺乏和培训农村妇女的资金限制，很难保证产品的良好包装和农户初级产品的质量，难以形成规模化、产业化。

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在这些人当中，她是其中的佼佼者，她的作品获得了很多奖项，市级的、省级的、国家级的都有，而她也因此顺利成为该项民间艺术的非物质文化传承人。在李奶奶的家里，我们聊了很多，比如说她的名字为什么叫李安言索，她说她的名字来自于祖母，祖母在她出生时已经八十岁了，这在当时是少见的高寿，而“安”在土族语里就是“八十”的意思。

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当我们问及她既然是非物质文化传承人，为什么还要去当清洁工？她却说“盘绣这种活很累人，对眼睛伤害大，但又换不回几个钱。 有的时候忙碌一个星期，所绣的东西还卖不到一百块钱，所以村里的很多妇女宁愿去'站大脚'，也不愿做盘绣。”尽管如此，她还是表示无论有多辛苦，她都必须要坚持做下去，将技艺传授给后人，才对得起这份传承。