《七侯笔录》作者：马伯庸

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    接触马伯庸的作品是从《古董局中局》开始的，还是听有声读物，感觉这故事与众不同。当时还熟悉马伯庸。后来追《长安十二时辰》，写观影感受，知道原著作者是马伯庸。天妈推荐《显微镜下的大明》，可惜至今无缘。后在图书馆偶遇《两京十五日》，从此开始追马伯庸的历程。

    那次，在图书馆书架之间逡巡的时候，发现过《七侯笔录》，然而每次都只看到上集，只能拿起又放下。这次，《七侯笔录》终于上下集合璧了。

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    《七侯笔录》创作于2006-2007年。作者先是创作了一篇幻想小说，起名叫作《笔冢随录》。十年后，作者进行修订，补完结尾，于是就有了这本《七侯笔录》。

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    每一位风华绝代的文人墨客辞世之时，都会让自己的灵魂寄寓在一管毛笔之中，他们的身躯虽去，才华永存，这些伟大的精神凝为性情不一的笔灵，深藏于世间。其中最伟大的七位古人，他们所凝聚的七管笔灵，被称为“管城七侯”。

    上面的那段话摘自封底，读后对本书的内容有个初步的了解。

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    作者的想象汪洋恣肆。作品中一首诗、一阙词都会幻化为某项超能力或高超武功，一个个文人都成了高手。

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    笔城七侯

    青莲笔，炼自诗仙李白，占得一个“诗”字。

    天台白云笔，炼自书圣王羲之，占得一个“书”字。

    点睛笔，炼自丹青大手张僧繇，占得一个“画”字。

    太史笔，炼自太史公司马迁，占得一个“史”字。

    灵崇笔，炼自小仙翁葛洪，占得一个“道”字。

    慈恩笔，炼自大德玄奘，占得一个“释”字。

    天人笔，炼自鸿儒董仲舒，后融入朱熹的紫阳笔，占得一个“儒”字。

    文中前前后后出现了好多笔灵，除了七侯外。还有：咏絮笔（谢道韫）凌云笔（司马相如）麟角笔（张华）画眉笔（张敞）秋风笔（杜甫）沧浪笔（严羽）雪梨笔（岑参）少游笔（秦观）愁笔（李煜）如椽笔（王珣）水经笔（郦道元）通鉴笔（司马光）五色笔（江淹、郭璞）鬼笔（李贺）从戎笔（班超）正俗笔（颜师古）商洛笔（王禹偁）常侍笔（高适）……

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    退笔冢  笔冢

    智永和尚(生卒不详)，南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴(今浙江绍兴)人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号"永禅师"。智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺(原名永欣寺)有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了"退笔冢"、"铁门槛"等传说。

    永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃笔头十瓮(wèng)，每瓮(wèng)皆数石。人来觅书并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃铁叶裹(gu)之，人谓"铁门限"。后以笔头瘗(yì)之，号为"退笔冢(zhng)"。

    唐．李肇《国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧（注：草圣，指草书成就最高的人，此似指后汉弘农张芝。三昧，奥妙，诀窍）。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔塚。”

    唐．李绰《尚书故实》：“（智永禅师）积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石，……后取笔头瘗之，号为退笔塚。”

    唐代僧人怀素，把用过的笔埋在山下，称“笔塚”；南朝．陈僧人智永，将废笔头十瓮埋掉，号称“退笔塚”。后因用为书家逸事之典。

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    文章结尾处，主人公罗中夏被教授的提问声惊醒，他感觉好像做了一个又长又复杂的梦。

    读到这里，我不禁笑了。小学生写想象作文，往往都是以“哦，原来是一个梦”结尾的。

    马伯庸在本书的序言中说“如果你们读着读着，发现作者怎么这么幼稚，这么土气，那就对了，我在给你们看我一直想回去的青春。”

    确实，这部《七侯笔录》与他后来的作品相比，我更喜欢后者，比如《两京十五日》。

附录：

    文章中有好多诗文，其中大多是李白的。主人公罗中夏是吟诵着李白的诗文，发挥青莲笔的功力。在当时的情境中去读那些诗文，更容易理解。

    诗文太多，就不一一罗列了。