无锡人很心灵手巧，一团泥巴能够创造出宜兴紫砂；无锡人能点“泥”成金，能用泥土捏出惟妙惟肖的惠山泥人。宜兴紫砂和惠山泥人都是非物质文化，也是这次特展的两个组成部分。

    这一个单元是紫玉金砂。紫砂壶是陶文化、壶文化、茶文化高度结合的产物，也是中国陶器发展史上的总结性产物，紫砂器的出现，标志着中国制陶业巅峰时代的到来。

    明扁鼓形四系紫砂壶    这把壶是出土于无锡南禅寺水井中，经证实为明代正德时期的实物，虽然造型和工艺略显粗朴，但原料系紫砂，是目前所知出土最早的紫砂实物之一。1977年，在无锡市区槐古桥北至妙光塔南，发现了37口从唐代至明清时期的水井。井中出土了各种日用陶器、青花碗碟甚至一些大型建筑材料，这壶应该就是那时出土的。

    清邵大亨仿古壶   邵大亨，清道光年间制壶名手,生卒年不详。他是继陈鸣远之后的一代制壶大家，在炼泥、设计、做工上都有创见，以光素器见长，作品简洁庄重，气势不凡。经典的鱼化龙壶、一捆竹壶即为大亨设计。仿古壶是紫砂壶经典造型之一，又称仿鼓壶。此壶选用上等紫泥为料，泥料细腻。壶体为扁鼓形，短颈弧盖，宝珠形钮，底内凹；弯流上冲，小巧可爱，耳形把，肥大厚实，整体造型简朴厚重。

    现代顾景舟制梨形朱泥壶“梨形朱泥壶”是近代制壶大师顾景舟的作品，顾景舟无论在制壶的理论上还是技术上，都达到了紫砂史上的至高境界，朱泥是红泥的一种，它在三种泥料中烧成的收缩比率是最大的，故而对其制壶的泥料配置和制壶工艺的要求都非常的高。此壶造型圆润、通体朱色，线条明快, 轮廓清晰，使人有格调高雅，神韵清爽之感。

    与紫玉金砂相呼应的是泥塑大千。惠山泥人包括粗货与细货两类，泥耍货又称粗货，是用磨具刻制的。而细货指的是手捏戏文，他是用手捏制而成的。

    这是粗货代表作清大阿福泥塑  早期的大阿福，头戴牡丹花、身穿五福衣、胸配长命锁，手抱异兽年，形态非常的憨态可掬，彩绘也是重前不重后的。

    大阿福这样的造型，我觉得不咋样。我也知道不能用现在人的审美观去评价以前的东西。与时俱进不能要求以前的人。

    再来欣赏一件细货作品——清光绪周阿生塑陈杏芳彩蟠桃会泥塑。这件大型泥塑“蟠桃会”是无锡博物院镇馆之宝，通高85厘米，由清末民间艺人周阿生手塑、陈杏芳上彩；现藏于无锡博物院，国家二级文物。

    这件文物的来源颇为传奇。清光绪十年（1884）十月初十，是慈禧太后的五十寿诞，全国各地官员都为送贺礼之事绞尽脑汁。当时的无锡县令迎合了慈禧太后喜欢看戏的癖好，别出心裁，呈送给慈禧太后一件名为“蟠桃会”的大型惠山泥塑作品。由于泥人“细货”制作工序复杂，且容易损坏，为防万一，当时赶制了两件一模一样的“蟠桃会”，一件送往北京，一件留在无锡备用。随着时间的流逝，入宫的那件现已不知去向，而这备用件虽几经辗转，却保存完好，最终进入无锡博物院收藏。

（这段文字含有敏感词，只能用这种方法通过审查。）

    每次向参观者介绍这件展品，一开始大家的兴趣都不太高，但听到它与慈禧太后有关时，兴趣一下子就提起来了。大家都是喜欢听故事的。《国家宝藏》讲述国宝的前世今生，怪不得那么多人喜欢。

    蟠桃会最珍贵之处在于，这是首件全部使用天然矿物颜料制成的手捏戏文作品，其中，红色用朱砂，黄色用藤黄，蓝色用群青，绿色用石青......彩绘师傅把矿石打碎磨细，融合在牛皮胶中，再用画笔绘制在泥人身上，故而使得这件已有“百年高龄”的泥巴作品，丝毫没有褪色的迹象，这也是把它列为镇馆之宝的原因之一。

    这蟠桃会已经看了它六年。这次观展，当我进入展馆再次看到这件泥塑作品时，发现它已经变样了。那一个个神仙的小脸蛋泛着光，上面的灰已经都去除掉了。原本有些神仙的“玩具”都移位了，比如那花篮挂到了笛子上，现在也归位了。