中国是一个文明古国，在悠久的历史长河中，陶瓷是物质文明和精神文明的标志之一。人间瓷话单元展现了陶瓷的精美。

    龙泉窑属南方青瓷系统，位于浙江省西南部龙泉境内。龙泉窑创烧于北宋早期，南宋晚期是龙泉窑的极盛期，元代在烧大件器物的技术上有突破，明中期以后逐渐走向衰落，一直延续至清代，其烧瓷时间约有七八百年的历史。

    南宋时期的龙泉窑制瓷技术和瓷器质量有了明显提高，其烧制的器物造型上古朴典雅，还常仿造青铜器、玉器等造型，仿青铜器的有鬲、觚、觯、投壶等器，仿玉器的有琮。色泽莹润如玉，尤以粉青和梅子青的釉色最为出众，被誉为“青瓷釉色与质地之美的顶峰”。装饰方面运用浮雕、出筋和刻花、贴花等艺术手法。

    现无锡博物院所藏南宋龙泉窑梅子青鬲式炉，口径14cm，腹径14.5cm，高11.8cm。

    折沿，短颈，圆鼓腹；肩部一圈凸棱，腹部至足部凸起三条棱筋原系仿青铜器的装饰纹样，因凸起处釉层较薄，呈浅白色，俗称“出筋”；下承三乳足外撇。

    如今，这件收藏于无锡博物院的龙泉窑上乘佳作依然光彩夺目，成为南宋香道文化的符号之一，影响每一位观者，向世人还原来自800多年前焚香祭礼的崇敬，彰显祖先精湛技艺的匠心。

    与陶瓷遥相呼应的是美玉。美玉，不仅体现了君子德行之美，更体现了远古先民高妙绝伦的智慧和历代工匠鬼斧神工的技艺，承载着人们祛祸祈福、追求美好生活的愿望。

    步入玉成其美单元，我最熟悉的是元春水玉带扣。这件春水玉带饰，同样出土于钱裕墓中，是国家一级文物，所谓“春水”描绘的是辽金元代的北方贵族在春季进行围猎之时，放海东青捕猎天鹅的场景。（与其相对应的还有秋山玉。元代蒙古族的狩猎活动在社会生活中也占有重要地位。因此秋山玉则多以虎、鹿、熊等来象征山林间的狩猎活动。）

    此件玉器由带钩和带佩两部分组成，出土时钩与佩是分开的，经专家研究，这两件是配套使用的，是竖在腰间皮带上的装饰品。器身遍布黄土沁及灰斑，佩上方采用了浅雕、深雕、镂雕相结合的制作方法，雕刻的是当时常见的海东青啄雁题材。海东青属于一种凶猛的鹰类，它以吸食天鹅的脑髓为生。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”。整件作品以水、荷花、芦苇等为背景，荷叶上方有一只细身长尾的海东青，目光炯炯正回首寻觅，在寻找机会捕捉天鹅，一只天鹅张口嘶鸣，正惊惶失措地展翅潜入荷丛之中隐藏，显然是在躲避突如其来的危险，这种体量上的反差颇具戏剧性。这件春水玉布局合理、匀称，堪称元代玉雕工艺中的精品。

    环托高浮雕、镂雕的玉器很常见，包括文物商店、博物馆有很多这样的藏品，为什么无锡博物院的这件藏品这么“稀罕”？

    答案在这里。这件藏品，不仅揭秘了环托高浮雕、镂雕玉器的源头，也是考古断代的标准器。它是全国唯一的一套完整出土的标准器。

    传世品的鉴定很多是依靠考古出土品作为参照物，有了钱裕墓这个标准出来，才知道以前是这么一个用法，也就是源头在这。

    该文物如照片中的样子摆放，无法看到带钩和带佩是如何勾搭连环的。如果将底座换成透明的，则效果就好多了。

视频:

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    这个单元，展品还是很多的。

    唐青玉人鹿图佩饰，1976年在无锡顾林墓出土，玉质为新疆青白玉，器身布满牛毛纹，色如甘栗，黄色土沁深透其中。

    从正面看，中央的一位居士身穿广袖高领衫，腰束带，右手抚摸身旁鹿背，左手食指指着鹿嘴。玉佩右侧有一小童，手捧一钵，表情恭敬而充满童稚。玉佩背面是人、鹿、童子的背影，与正面纹饰相呼应，使佩饰陡增了立体效果，用浅浮雕的技法奇特地表现出了圆雕的效果。唐代出土玉器数量较少，立形人物饰件更为少见，这件玉佩的发现，对于研究唐代的玉雕工艺与艺术，具有很重要的意义。

                                网络截图