接着我们进入第三单元   报以琼琚。琼琚是一种精美的玉佩，友人间以美玉相赠，不是为了回报，而是代表着珍重情谊永相好。

        首先我们会看到一些动物形以及人物形的玉配饰，对面展示的是一些瓜果形的玉配饰。

        玉牌通常是指明清两代官僚文人把玩佩戴的小玉牌，通常佩戴在腰间，清代也称其为“别子”。实际上玉牌起源很早，在四五千年前的良渚文化时期已有玉牌出现，良渚文化玉牌饰多有穿孔，可能用于佩戴。汉代也有玉牌，但大多数并非用于佩戴，而是用于玩赏或陈设。不论哪一个时期的玉牌，大部分都雕刻有各种各样的吉祥图案，即使不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的吉祥寓意，深受文人士大夫的青睐。

        现在展柜中我们看到的都是一些清代的玉牌。清代玉牌是继明代小型玉牌和子冈牌而发展流行起来的一种佩饰玉器，是清代中期以后直到现在最受收藏家喜爱的玉器之一。此期玉牌多用薄玉板制成方形、圆形、斧形等，通常为单面雕琢，表面多以阴线纹琢花卉、山水、人物、动物及诗文图案等，上部或边部有夔龙纹、云纹等装饰。清代中晚期流行吉语为饰的玉牌，其上有“君子平安”、“长宜子孙”、“太平有象”、“吉祥双喜”等文字。

        接着我们看到的是几件文房用器。

        清红木镶玉臂搁，臂搁又名“秘阁”、“腕枕”，是古代文人用来搁放手臂的文案用具。这件臂搁是用战国玉杯残片改制而成的。

        鼻烟壶是盛放鼻烟的专用器具，盖下木塞所附的牙匙，用来舀取烟草粉末。康熙、乾隆年间吸闻鼻烟风行一时，无论贫富贵贱无不好之。鼻烟壶的造型变化多端，纹饰题材广泛，有花鸟鱼虫、人物故事、神话传说等等，也有表示祥瑞的吉祥图案，如松鹤延年、喜鹊报春等等。

        我们眼前看到的这件就是清马少宣内画双欢图水晶烟壶，壶身端庄大气，以水晶为材质，质地透亮。壶内正面巧妙绘制了两只獾在草地上嬉戏打闹，寓意着和美吉祥。内背面书“于京师作——春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。壬寅仲夏，马少宣”。马少宣是清代京派内画四大画师之一，其内画鼻烟壶书画并茂、笔法精湛。

        历代玉器的雕刻都非常讲究，清代亦是如此。从玉雕图案中，可以深刻体会到玉石传承的文化内涵。尤其是在佩饰、挂件、摆件等玉器中，人们常常运用动物、植物、山水、人物、神话、传说以及图案组合等，通过谐音、嫁接、比喻、象征等艺术手法来表情达意。

        像这件清百事如意青玉摆件，通体浮雕百合、柿子、灵芝纹，谐音寓意“百事如意”！玉质莹润，造型精致。玉摆件是造型上更具有雕刻特征的一类玉制品，在明清时有重大发展。品种多样，造型多变，内涵丰富，寓意广泛，多用植物、动物、人物等组合来表达美好吉祥的祝福与祈望。

       对面的独立展柜中我们可以仔细看一下几件动物形的玉配饰。

       唐圆雕人鹿图青玉佩饰 我国一级文物。玉质为新疆青白玉，器身布满牛毛纹，黄色土沁深透其中。从正面看，中央的一位居士身穿广袖高领衫，腰束带，脚蹬云头履，右手抚摸身旁鹿背，左手食指指着鹿嘴。玉佩右侧有一小童，手捧一钵，表情恭敬而充满童稚。玉佩背面是人、鹿、童子的背影，与正面纹饰相呼应，使佩饰陡增了立体效果，用浅浮雕的技法奇特地表现出了圆雕的效果。唐代出土玉器数量较少，立形人物饰件更为少见，这件玉佩的发现，对于研究唐代的玉雕工艺与艺术，具有很重要的意义。

        南宋镂雕龙纹竹节缘白玉饰片  此器构思巧妙，别具匠心，其色如羊脂，质地精良，技术精湛，玲珑剔透。这两件龙纹竹节环形饰件大小相同，两龙相对，整个器件为镂雕，以16节竹节围成圆形外缘，内透雕一降龙，龙纹四周雕刻有卷草纹。宋代开始，竹便成为艺术品的题材，在玉器雕刻中多有出现，这件龙纹竹节环形饰即是中国人爱竹情趣的一个反映。

       清镂雕双凤纹白玉佩饰  镂雕双凤合体，凤首相接，凤身相连，左右对称，用阴阳线勾刻出凤羽翎毛。玉质莹润，雕刻精美。玉佩饰盛行于明清两代，清代玉佩尺寸较明代更大，图案琢磨细致规整。清代中后期，牌形佩图案内容除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事等。

       清翡翠扳指，通体碧绿，迎光莹透，温润精美，形制为两端平齐、外周平滑的圆筒，通体光素。扳指，古称韘，是扣弓弦的器具，套于拇指之上，为射箭时勾弦的用具以保护拇指不被弓弦勒伤，最初多用骨或象牙制作。清代逐渐成为豪官显贵手上的一种装饰品，原料多样，玉、翡翠或金银为贵重材料作品，有的还饰有纹饰或镌刻诗句。

未完待续