沙月本:叶调元《汉口竹枝词》原文译文对照(二)
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沙月本:叶调元《汉口竹枝词》原文译文对照(二)
【原文】
二
廿里长街八码头,陆多车轿水多舟。
若非江汉能容秽,渣滓倾来可断流。
一云艾家嘴、关圣祠、五圣庙、老官庙、接驾嘴、大码头、四宫殿、花楼为八大码头。一云每坊上下二码头,四坊合而为八。
【诗歌大意】
二十里的长堤街出去,江边有大码头八个
外出交通,陆地上靠马车和轿子,过江靠众多的船只
沿途可见,垃圾板车都是直奔码头。如果不是长江汉水能够容纳许多垃圾
恐怕这世世代代各种渣滓倾倒在水中,长江汉水早就没有流水可流了
【叶调元注释译文】
关于八码头,一种说法是有艾家嘴、关圣祠、五圣庙、老官庙、接驾嘴、大码头、四宫殿、花楼等八大码头;
还有一种说法是汉口镇设有两个司,每司设有两个坊街,每个坊街开有上下两个码头。其中汉水方向为上,长江方向为下。分别是居仁坊、由义坊和循礼坊、大智坊。
【文化卡片】
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廿里长街也好,八码头也好,都不是实数。按1920年刊印的《夏回县志》,是时,汉口镇东西长只有13.16华里,没有20里那么长。而码头却远远不止8个,至少还有杨家河、沈家庙、宗三庙等一些大码头没有列入,而众多小码头都没有计算在内。 据《汉正街市场志》的“粗略统计”数,清初,汉江两岸泊船量常年达到2.4万-2.5万艘次之多,所以有“十里帆樯依市立,万家灯火彻宵明”的繁华景观。 码头是怎样形成的呢?一般而言,是先下手为强,谁先占住一块地方,就成了谁的码头。久而久之,从小硚口到集稼嘴,接帮口势力、宗派范围划分区域,形成了大大小小30多个码头。码头一旦划定,外帮船只就不能进入了。所谓“八码头临一带河”的局面,在清初就渐次形成了。其时,湖北本帮商船,江西商船,多集中于北岸港口。江浙及徽帮商人,资财雄厚,势力强大,占住了北岸最方便的港口。而川黔等地商船,只有停泊在南岸码头。船泊南岸码头,起了货再送往汉口,或者汉口有货要装船,都得另雇渡船了。 旧时,汉水沿岸每个码头上,都有首领,首领就是大头佬,大头佬下面有小头佬。(刘富道) |
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