丁氏故宅

山东烟台龙口市，有一处全国重点文物保护单位——丁氏故宅。

丁氏故宅正门朝东，饰有脊兽、小巧精致的灰色门头面向繁华的东莱街，门头里面是一堵高大华丽的白色大理石雕刻的双龙戏珠影壁墙，低矮的门头在无声地宣示着主人家生活的低调和内敛，而高大的影壁墙却又在彰显着其生活的富足和尊贵。

影壁墙的后面是一人工开凿的小池塘，一座小拱桥横跨其上，营造出迂回曲折、精致美观的气氛。

过了小桥是前后贯通的门房，门房两侧连接屋宇，应该是供看家护院的下人所居之处。

宅内，正对门房穿堂门，是一低矮的铺成龟背纹样的灰砖影壁墙，龟在中国文化中有长寿吉祥之意；龟背墙右侧是一月洞门，过了月洞门可进入“爱福堂”内宅，现在的“爱福堂”前后全部四处建筑已被改造成祝寿厅、丁佛言纪念馆、私塾实物厅、轿子厅等四处陈列馆；龟背墙体两侧是砖雕仿石柱，龟背墙的正中间悬挂着“鸿禧”二字的红色匾额，倍添喜庆气氛；墙下部是喜鹊登梅砖雕，乃丁家原物，现已用玻璃封挡、保护起来。

龟背墙左侧约4、5米，即是“履素堂”内宅入口，“履素堂”依清朝原样修复，是丁氏故宅的精华之处。“履素堂”内宅入口的小门设计别具匠心，门槛处用石台阶垫高，左右双开木门后面还有一道双开门，两道门之间距离约1米多，顶部用短木、砖瓦砌成小屋顶，自然形成一个顶棚，两道门中间的左右两侧是敞开的，这样就形成了三道门，听导游讲，主人家通常是不开内侧中间门的，日常进出只走左右两侧门，只有尊贵的客人来时，才把内侧中间门打开，让客人穿过两重门进来。

“履素堂”和“爱福堂”是对称的建筑，“履素堂”自前往后四处建筑分别是迎客厅、书房、太太卧室、少奶奶卧室，对应的“爱福堂”的各房功能应该与“履素堂”一样，现在被辟为博物馆，为了向游客展示更多的内容，房间功能被改造了。

插说一下旧中国“堂号”及黄县丁氏家族：旧中国，家族观念特别强，一个大家庭，能不分家是尽量不分的，往往几十、上百人在一个大院中共同生活，分房而居，四世同堂、五世同堂是常见现象。这个大院就算作一户人家，旧时叫做“堂号”。当然，这是针对有钱人家、大户人家而言，穷人则没这个资本去给家族取什么堂号的。如果一个堂号，家庭成员太多了，分家也就成了必然，则会有一个户主带领自己的妻妾子女独立出来另择地点建宅，另辟堂号；或者，我猜想，这个堂号有了足够多的财富，也会有兄弟独立出来去建宅另立堂号吧。  黄县丁氏，自明朝初年由诸城县徙居黄县的第一世起，到十一世丁元沂，创立“泰来”、“苞素堂”，家业开始兴旺，人始称丁百万，到十二世，丁元沂子侄辈已在黄县创立了数家堂号。

“履素堂”，是清朝乾隆年间，十二世丁法祖所创建，其栈房名为“西悦来”，“爱福堂”则是丁法祖的长子长孙十四世的丁宝典所创，十四世时，“履素堂”由丁法祖的长子次孙丁宝文所承袭，故当时，丁宝典和丁宝文二兄弟，两家是比邻而居。清朝乾隆年间，中国封建王朝达到盛世，黄县丁氏亦达家业最发达之时，做到了山东首富，其家族主业——当铺、钱庄遍及中国东部十一省市，家族中做官的从此亦是代代有，十三世的丁培坤最高做到了从一品。现在的老黄县城内，仍遍布丁氏古宅残迹，堂号即有几十个，可以说几乎半个黄县归属于丁氏家族。

好了，来到了“履素堂”迎客厅前，八根黑漆廊柱撑起宽阔的门廊，柱子上全部悬挂有清朝达官显贵们给丁家所书楹联，列出两则：

金农：“且与少年饮美酒，更窥上古开奇书”，（金农，1687——1763年，浙江杭州人，清代书画家，扬州八怪之首）。

铁保：“岚阳云树伊川月，灵运诗篇遗少书”，（铁保，1752——1824年，满洲正黄旗人，清代书法家，与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲，称为“清四大书家”）。

迎客厅内，各斗拱部繁复精美；雕花门窗、条案、八仙桌、太师椅、落地镜等，全是古木打造，上漆朱红色或黑色；梁檩选材亦讲究，圆木笔直、粗细均匀对称，外涂朱漆，梁下悬挂数个彩色六角宫灯。厅内一副金色楹联挂在厅堂条案两侧：

贾桢：“勤俭持家能遵祖父诒训便为世业，诗书宜兴莫使子孙废读即是福基”，（贾桢，1798—1874年，山东黄县人，清朝道光咸丰年间朝廷大臣。道光六年榜眼，曾做恭亲王奕訢的授读师傅。后历任侍讲学士、内阁大学士、工部、户部、吏部侍郎、礼部尚书。先后晋武英殿大学士、体仁阁大学士。英法联军入京时任北京国防大臣，慷慨不屈。祺祥政变后，深得慈禧宠信）。

厅内给我留下最深印象的是落地大镜子，镜子底座和四框，木头包裹，木头内嵌亮晶晶的螺钿，显得华美异常，其实，后面各厅还有好多家具都嵌有螺钿，这与龙口地点有关，龙口地处海边，盛产螺蚌、贝壳，正好被用来装饰家具，中国明清两朝，为了求美观，家具嵌螺钿也成为当时之风气。

迎客厅后面是书房，书房门是锁着的，从窗口望进去，能看到书桌、柜子都嵌有螺钿，晶莹闪烁。书房，老爷闲暇读书之处，也是教育子女之处。

书房后面是太太卧室（上锁），是老爷和夫人休息之处，并在卧室里面隔出未出嫁女儿居住之所。卧室对面是上房，为夫人（女当家人）主持内部事务的地方。

太太卧室后面是少奶奶卧室（上锁），此处辟有供孙辈结婚居住之地。室内还有供奶妈居住的床铺，在墙上开出半米见方的小门洞，婴儿夜哭时，婴儿由门洞递出，可方便奶妈为婴儿哺乳。大户人家，讲究呀！

太太卧室、上房、少奶奶卧室、孙辈结婚居住之处，都有冬天燃煤（或烧柴）取暖用的烟道通到房顶，烟囱高矮仿佛、对称设置，也很美观的。

在太太卧室和少奶奶卧室之间设有厕所和猪圈，猪圈底部很深，空间特小，约有3、4个平米吧，哎呀，这猪好憋屈！

主建筑如上这些，后面还有账房先生居住之处，房间内壁上、房梁之上都筑有大大的壁橱，用来存放账本之用。不过，没看到有取暖排烟烟囱呀！这账房先生冬天好难熬哦！

然后就来到了履素堂后门。履素堂后门外是一条主马路，运输家中所用饮食用品、日常杂物、骡马进出、车轿进出都要走后门，当铺亦设在账房旁边（履素堂内），外面人员典当物品时也要从后门进出。

主马路经过整修，现在还保持着原样，路中间铺有中心穿孔的直径30厘米左右的圆片石，那代表着铜钱，寓意着步步发财。

主马路宽约3米，通往外界，也与丁家其它堂号通连，比如有崇俭堂、保素堂。主马路的西侧现在辟有马车屋、门房、粮仓、碾屋、磨屋等场所，还有山之南纪念馆、王天池纪念馆、经商世俗展、民俗厅、书画厅、实物厅、家学楼等场所，原建筑之功用现在游客不用去知道了，多展出些与丁家甚或老黄县有关的物品、人物等也不错。

丁氏故宅内，许多厅堂或展厅留有清朝或民国年间众多达官显贵的楹联和牌匾墨宝，现再摘几副如下：

汤志忠：“古今来多少世家无非积德，天地间第一人品还是读书”，（汤志忠，山东蓬莱人，清末民初书法家）。

王兰升：“延华驻彩怡神养性，陈书缀卷置酒弦琴”，（王兰升，山东人，清朝同治年间进士，书法雄浑劲健，自成一家）。

慎毓林：“惜食惜衣非为惜财当惜福，求名求利但须求己莫求人”，（慎毓林，浙江湖州人，清朝道光咸丰年间大臣，著述颇丰，善书法）。

刘墉：“天机道莞闲中契，范水模山静里商；鱼游墨沼频风暖，燕入书林杏雨浓”，（刘墉，1719—1804年，山东高密人，清朝乾隆年间的朝廷重臣，就是电视剧中经常与和珅斗法，被称为“刘罗锅”的那位，官至内阁大学士，做过吏部尚书，除了政治家身份外，他还是书画家，工笔小楷尤善）。

王云洲：“豪气迈千秋发言惊破项城胆，文章垂万世落笔招还中国魂”，（山之南书，山之南，1906—1997年，山东龙口人，中国书法家协会会员，曾任山东省书法家协会理事、山东省文史研究馆馆员，以篆书、隶书名重于世）。

牌匾题字：“惜福堂”，李桂馨，（李桂馨，1906—1968年，山东诸城人，早期中共党员，解放前从事党的秘密工作，建国后曾任山东省副省长、华东局副秘书长，书法绘画技艺高超，郭沫若对其书法有“宇超北海”之誉）。

牌匾题字：“鲁之灵光”，孔德成，（孔德成，1920—2008年，山东曲阜人，孔子第77代嫡长孙，袭封31代衍圣公、大成至圣先师奉祀官，台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授，曾任台湾地区“考试院”院长等职；是“台湾”唯一的世袭官员，他唯一的工作就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典）。

丁氏故宅内楹联众多，出自29位书法家和名人之手，大部分是当时他们亲自为丁家所作，由此可以看出丁家利用官场上的便利，在京城、家乡交往达官贵人、社会名流是何等广泛。

从这些楹联中，可以清晰地看出，丁家把读书、为官、经商三者结合的多么完美：读书是为官和经商的根本和基础，为官是经商和读书的保障，经商为读书提供资金，也是发家致富的关键。因而，家族的兴盛跨越了整个清代，这是丁氏家族能够长盛不衰的根本。

丁氏故宅，比不上苏州园林的华贵富丽，比不上晋商大院的气派庄严，但房屋建筑中亦不乏精巧华丽之处，院落结构间也体现着对称、讲究、严谨之美。

丁氏故宅，值得游客来参观和欣赏！