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                                          沧桑照片-牌坊

　　这处三间三脊的汉白玉牌坊，坐落在即墨古城内的古县衙东侧大街上，当然那时的大街不能和今天车水马龙的大街相比，其规格，是以能抬开县太爷的八抬大轿为标准！用今天的尺度来衡量，也就是三米左右，能跑开一辆jie…fang牌汽车。那座牌坊的名称，叫“四世一品”坊，是明朝年间，即墨有名的“五大家族”之一黄嘉善的功名牌坊。这座牌坊，也是即墨古城历史见证的典型建筑之一，在清朝后期外国人进入青岛地区后，无论是传教士还是德国军人的照相机，都曾经留下过她的倩影。

　　黄嘉善字惟尚，号梓山，万历五年进士。初授叶县知县，累升大同知府、兵备按察使、宁夏巡抚、三边总督、兵部尚书等职，爵加太子少保，死后赠太子太保。其家人，赠“四世一品”，即他的曾祖父、祖父、父亲皆赠一品，并赐立此“四世一品”牌坊。

　　“四世一品”坊门题额横刻“四世一品”四个大字，坊门副文竖刻11行，每行4字，共44字；“诰赠光禄大夫太子太保兵部尚书曾祖黄昭、祖黄正、父黄作圣加授光禄大夫柱国太子太保兵部尚书黄嘉善”。坊右门上额竖刻7行，以官职高低，刻字上下错落，自右一行分别为；“天启元年夏五月吉旦”“莱州府知府林铭为”“同知鲍孟英”“通判郭显业”“推官薛国观”“经历汪麟英”“照磨虞良政”共42字。坊左门上额竖刻7行，自右至左分别为；“即墨县知县张继孟”“县丞罗良壁”“主薄孙守礼”“典史卫明柱”“儒学教谕赵迪德”“训导崔若岱”“吴自治”。

　　这座牌坊建于明朝天启元年（1621年），拆于1958年，共在即墨古城的大街上，风雨沧桑的竖立了337年之久！

穿着汉服女子

    这是德国人上世纪1990年在中国拍摄一个穿着汉服女子照片看着比现在哪些复兴汉服人穿着要有味道这个汉服古朴不失古韵看着穿着上应该蛮有讲究的里外层很多 上衣内层内容很多下裙配着腰间一起，看似比较繁杂。 虽然是黑白颜色花样搭配上应该满协调的布料花样多但不乱杂。头饰上像古代侍女图的发髻 简单不乱这个穿汉服的女子也满有汉人特色 下巴尖翘眼睛明媚带着些许不屑

    没想到德国人居然还能拍到如此传统汉服古韵汉族女子 穿越了吧

算命










耿义兰墓-德国人拍照的耿义兰坟墓历史照片，在1900年前后，历史啊！

　　耿义兰（1509——1606年）字芝山，号飞霞，又号灵应子，明朝高密县人，嘉靖年间进士，后出家当了道士，拜太清宫道士高礼岩为师。在各处名山道刹周游十多年后，又回到崂山隐居慈光洞、黄石宫等处静修。

　　万历十七年，耿义兰和崂山其他五个道士一道上书县、府，控告憨山和尚买下太清宫道院建佛寺。万历十九年秋天，耿义兰赴京上访，控告憨山。万历二十八年，朝廷降旨崂山道教胜诉，拆毁海印寺重建太清宫。敕封耿义兰为“扶教真人”，并赐《道藏》一部共480函。并钦赐御伞御棍、金冠紫袍，永镇太清宫道场。耿义兰活到97岁死后，葬在太清宫三皇殿前。

    这幅德国人拍照的100多年前、耿义兰坟墓周围修竹翠绿的照片，当在一个山花烂漫、游人如织的春夏季节。照片中那位穿着土布掩襟褂子，箉着条编篓子倚在墓碑上面含笑容的农家少女，真不知道是摄影者从何方“请”来的窈窕美人，该不是什么狐狸精吧！

   现在的耿义兰墓，坐落在三皇殿西墙外的西山根根下，记得八十年代后期，曾经去看过，这些年来因为进山、进庙的钱要的重，就再也没去看过。

三寸金莲-我国古代妇女裹足的陋习

    裹足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。

1910-20青岛崂山。驴子是主要的交通

李鸿章（1823-1901）左边坐者