（一）沙坑村，没想到打扮后这么“靓丽”

沙坑村，土路变成了水泥路，臭水沟变成了清澈渠水，修筑了绿化带，改造了自来水，安装了路灯，美化了池塘，新建了村头的公园，即“沙坑公园”。

据说，沙坑村将打造成“宜居宜游”的特色乡村。现在，许多农村变成了“空心村”，中青年人在外打工，只剩下走不动的老年人，还有那年代久远的古建筑、空置的房屋。如果将“空房”重新修缮利用起来，不就变成了“旅游民宿”吗？再配套一个“农家乐”，让游客在这里有吃有住，还能感受沙坑村的文化。沙坑村，作为南海边上的小山村，地理位置独特，环境优美：洁白的沙滩，蓝蓝的海水；白白的云，蓝蓝的天。沙坑村，创作了一批“墙绘作品”，让村容更加靓丽。

（二）沙坑村，藏着史前文化“新石器时代遗址”

沙坑村，有个博物馆，叫“沙坑博物馆”。

据研究，沙坑村西北约一公里处，发现了“石器”、“陶器”。“石器”，主要是双凸面磨光石斧。“陶器”，多为夹砂粗陶器，如夹砂陶罐、釜残件；器形呈敞口、斜肩、鼓腹；器表加浅褐色陶衣，饰绳纹、刻划纹、篦点纹；烧制火候较低。这里的遗址，人称“沙坑北遗址”，属于新石器时代中期，距今约为五千年至六千年。在沙坑村的西北方向的邻村“东坑村”也有类似的发现。

在“沙坑北遗址”的南面，或沙坑村西南约一公里处，同样发现了“石器”、“陶器”。这里的“石器”，有横截面呈梯形的“石奔”，也有石箭、石族、石矛、匕首和石戈，它们制作精良，各类繁多，数量还特别大，估计是一处抽作“石箭”的工厂。这里的“陶器”，是带有饰绳纹的夹砂粗陶器和饰方格纹的泥质纹陶陶罐，口沿用轮制，腹部用手制而器身颇薄。这里的遗址，人称“沙坑南遗址”，属于新石时代末期，距今已有三千多年的历史。

也许，沙坑人自己都没想到这里还有这么厚重的历史文化底蕴。于是，沙坑村打算将收集到的文物或古董集中，修建一个博物馆，加以保护。“沙坑博物馆”，展出的不仅仅是挖掘的石器、碗盆，更是有六千年历史的“沙坑文化”。

（三）沙坑村，见证“沙坑文化”的“烟墩山”

还有闻名于世的“沙坑文化”之称的烟墩山，是考古探幽旅游胜地。

据研究，在古代，边防报警有两种信号民：白天放烟叫“燧”，夜间举火叫“烽”。放信号的高岗就称作“烽火台”或“烽燧”，都是用烟气和光亮向各方与上级报警。“烽火台”，在明代，换了一个名词，称“烟墩”或“墩台”。有“烟墩”的山就称作“烟墩山”。显然，沙坑村西面的“烟墩山”应该是明代修筑的“烽火台”。据查，明朝初年，我国东南沿海一带常有倭寇侵犯，汕尾地处要冲，受倭寇袭扰尤为严重。为了抗击倭寇的侵袭，汕尾沿海山头修筑了很多“烟墩”、“炮台”，形状有方形、圆形，六角形，皆以石块垒筑，每墩台竖有旗杆，白天升旗，夜间悬灯，轮流守望，用来传递军情。

登上沙坑的“烟墩山”，四周景色尽收眼底。向南可以远眺一望无际的南海，向东南可以俯视海上的神密的“龟龄岛”，东北是著名的捷胜镇，向西就是美丽的汕尾市区。站在山顶，南海烟波浩渺，海涛风帆，让人心旷神怡，留连忘返。静静耸立的“烟墩山”，仿佛在默默诉说着远去的悲壮，曾经烽烟滚滚，惊涛骇浪，万舰齐发，杀声振天，无数的中华儿女为悍卫民族的尊严，为保卫美好的家园在浴血奋战，他们谱写一曲曲惊天动地的战歌！虽历史的硝烟早已散尽，可脚下那坚固如初的烽火台，还在向人们昭示着昔日的民族精神。现在，烽火散尽，烟墩山无语，但历史不会忘记曾经发生在它背后的故事。

沙坑村西面的“烟墩山”，不知道是谁修筑，旁边还有一个人工砌成的藏室，用于藏身和藏物；藏室两个口朝上，用硬木做成架子放在出入口上，架子上再放一些鹅卵石，既起隐蔽作用，又能通风。

有一种“渴望”，叫逃离喧嚣、人群。“烟墩山”，它算不上高大，也不失“伟岸”和“神圣”，它像一面汕尾人精神的“旗帜”，一个民族永远坚固不倒的旗帜；“烟墩山”，它算不上美丽，也不铁骨铮铮，历史的“风云霜雪”，反而让它独有一种穿透辽远的力量；光阴的刻手，凿去了“烟墩山”昔日的华彩，带着多年的深深的痕迹，在暮色中傲然耸立。

有一种“奢望”，是让心灵回到原境。就像“烟墩山”，目睹了龟龄岛沧海桑田，兀自展示着古风古韵的独特。沙坑的“烟墩山”啊，让梦想回到现实！亲历了几千年的风云变幻，却在时间的长河里波澜不惊。让思绪修筑畅通，让心灵打磨光亮，让生活柔软松动，扔掉那没用的忧伤，迎接灿烂的明天。