2010年高考语文安徽卷解析（文学鉴赏题）

一、阅读下面这首诗，完成8-9题。

岁    暮^①

[唐]杜甫

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭^②，鼓角动江城。

天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!

    　【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。

     8．诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨?请结合全诗作简要分析。(4分)

     【答案】边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨大反差。

【解析】这是诗中精警之句。解读时先要明白“壮心”指的诗人自己，也可泛指英雄豪杰。为什么会“惊”呢？就是因为“寂寞”。“寂寞”在诗中的含义指什么？这是理解诗句的关键。诗人前面写道：叛逆横行天下，人民血流成河。国难当头的时刻，朝廷文武百官，有谁请命？一个反问句告诉我们：没有！诗人禁不住大声向他们喝问：“济时敢爱死？”原来这些饱食终日的庸碌之辈，一个个贪生怕死。诗人（壮士）对此怎不“心惊”？这是第一层意思，还有一层意思是，朝中无人为国分忧，那末天下壮士呢？他们“有怀投笔”，却“无路请缨”，只能如诗人一样远离朝廷，孓然独处于穷乡僻壤。“济时敢受死？”这也是诗人惊天动地的一声疾呼，为了挽狂澜于既倒，救百姓于倒悬，他们赴汤蹈火，在所不惜。但是报国无门，请缨无路，忍看黎民百姓受苦受难，眼观江山大厦轰然倒塌，诗人（壮士）对此怎不“心惊”？

9．这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(4分)

     【答案】借代，如“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。

            用典，如，“请缨”，典出《汉书·终军传》；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。

【解析】部队行军打仗烟尘滚滚，用“烟尘”代战争，这是用特征代本体。锣鼓、号角是指挥作战的工具，用“号角”代战争，这是用工具代本体。“请缨”借用典故，指将士自告奋勇请命杀敌，语本《汉书·终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”除此之外，还有“反问”。“朝廷谁请缨？”实际指朝廷无人“请缨”。“济时敢受死？”这是指斥朝中大臣，在国难当头之际，你们能贪生怕死吗？当然，这句话也可理解是诗人的自勉之词：在国难当头之际，自当赴汤蹈火，在所不辞，怎能贪生怕死呢？

阅读下面的文字，完成11—14题。

      ①罗永才被第一声鸡叫惊醒，外面的世界里像是有了点扰动。春夜总是这样，惊乍乍的，其实完全不成一回事的。但罗永才还是下了床，开门出去看看，听听。

      ②就在去年这个时节，他去山王庄给亡妻洗碑①。那里有个叫王麻子的石匠，洗碑的手艺很好。

      ③那时季候比现在略早些，自然界已走在春气里了，艳阳高照。路两边的一些大树，都拔地而起，枝干粗壮，有一种强悍奔放的气势，各各踞守一方。罗永才左右看着，一路往山村那里去。王麻子的家靠在庄头边上，一个破院框子，里头乱放着各种大小石料。罗永才兀自进了那个院子，见那正房的两扇门紧锁着，打门缝往里头瞅瞅，半星光亮都没有。他白跑了一趟，却也不觉着损失什么。

    ④第二日他再去，春阳更暖，鸟雀啾啾。老远就听见当当的，是不急不慢的打石头声，脚下也就到了。王麻子家破院框子里，盘腿坐了一个人，五十来岁，相貌打扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已经看出来了，下方上圆。他洗的时候，左手是錾子，右手是锤，也不急，也不躁；也不热，也不冷；也不快，也不慢，一锤一锤，如泣如诉。罗永才看得呆了，心里只是有一种感觉：春阳日暖，万象更新，雀鸟苏醒、飞翔、游戏、呜叫、盘绕，像是一刻都止不住。人在此时此刻能想些什么，该想些什么，各人都不一样，各人也都是只按着自个的路子走的。惟这破院里的这一个麻脸匠人，像是不知，也像是不觉，木呆呆地坐在亘古的石头旁边，一锤一錾。洗了几十年，也还是不急不躁，不去赶那些过场，凑那些热闹，真叫人觉得不容易!

    ⑤罗永才呆望许久，才进了院子。那匠人手并不停，只抬起脸：“你找俺?”罗永才递了一根烟过去，半蹲下，低着腔说：“想麻烦王师傅，给洗块碑。”匠人道：“洗块什么样的?”“要两米的，青白石的料子。什么时候能成?”“打今儿个算，要十日。”罗永才交了押金，匠人接了，放在地上，随手拾块碎石压住，打单褂兜里掏出个纸片递给他。那纸片上什么也没有，只有一个红指头印子。罗永才写下要刻的字递过去，匠人接了，一字一顿念了一遍，然后折叠成一个小块，装进兜里，讲：“十日后你来拉呗。”就不再理罗永才，低下头，又一锤一锤，洗手下的那块石碑去了。

    ⑥罗永才第三回去山王，才五六天，他有些不放心。那又是个好天，响响晴。他一直往匠人家里去，进了院子，果然又见那匠人在石料边，坐成一团修行，木了样的，只一锤一锤洗那石碑。匠人望见他进来，也不惊，也不乍，手里也不停，只是讲：“时候还没到呢。”顿了一下，又讲：“来找俺的，都是那样个心绪。不如你就上山上转转，心里就好受了。”罗永才低头看碑，已经洗出个大概，清白厚实，幽深远澈。便敬了匠人一根烟，闲坐片刻，起身往山上去了。

      ⑦那山也正在春时里，半山的松树，半山的草坡，半山的闲石。春阳暖融融的，温意无尽，枯茎里已冒出青青的芽子。那些芽子望去甚有张力，生命的趣味浓厚，又鲜活不尽。罗永才一身的感念，不知怎样作想。再往前走时，山有些陡，树影浓郁起来，就有了些寒意。这时从山上下来一个山民，瘦精精的，挑着两大捆紫红色的短针山草，山草捆上还搭了两件破旧衣物，一把竹柄的竹耙子。他看见罗永才，就立住脚，和他讲起话来。罗永才猜他只有五十来岁，他说已经七十七了，家里只剩下老两口，老伴瞎了，不能再做什么，现时就靠他挑草换些油盐钱。那担草也有七八十斤。担着得走几架山头，罗永才不免感叹几声。老人又说自己身体有些不如往年了，明年那地便撂荒了。他说话的时候，也不放下担子，只把担子在两肩上换来换去。他和罗永才讲了一气，才分手下山。罗永才再往山上走，一口气上了山顶。山顶有片旧庙剩的墙框子，四面不见人。他默然站了一会儿，才起步往山下去。到了山下，就又感觉到了春阳的暖意，身上也轻松多了。

      ⑧几天以后，他叫了辆三轮车，进山驮走了石碑。在清明的前两天，他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。

      ⑨春夜里的一点扰动很快就消失了。附近哪里的鸡叫过一阵子，又都不叫了。天气很晴朗，空气却有凉意。罗永才在院子里站了一会儿，看看天上的星星，转过身，慢慢回屋里去了。

 (原作发表于《芒种》，作者许辉，有删改)

 [注]①洗碑：刻碑。

    11．根据小说第④至第⑥段内容，概括王石匠的形象特点。(5分)

    【答案】技艺高超，讲究信誉，为人朴实，心地善良，从容淡定

【解析】分析人物形象，最重要的是从文本实际出发，不给人物乱贴标签。文章第②段介绍，王石匠靠刻碑为生，“手艺很好”。第④段描写他刻碑的场景：“他洗的时候，左手是錾子，右手是锤，也不急，也不躁；也不热，也不冷；也不快，也不慢，一锤一锤，如泣如诉”，显示了他的高超手艺。第④段写罗永才对王石匠的感慨：在这纷繁的世界里，“惟这破院里的这一个麻脸匠人，像是不知，也像是不觉，木呆呆地坐在亘古的石头旁边，一锤一錾。洗了几十年，也还是不急不躁，不去赶那些过场，凑那些热闹，真叫人觉得不容易!”表现了他的无欲无求，超凡脱俗，像一个敲钟念佛，入定修道，心如止水之人。第⑤段描写王石匠罗永才的对话及动作神态，除了必不可少的与洗碑有关的言行外，没有一丝的多余，可以看出王石匠为人率真质朴，不善言谈。第⑥段再次描写王石匠与罗永才说话：“来找俺的，都是那样个心绪。不如你就上山上转转，心里就好受了。”这与上文恰成对照，从上文的对话看，王石匠待人仿佛冷若冰霜；从这里看，原来他内心有一团火，他是那么善解人意，体贴入微。

12．请对小说画线处景物描写的特点和作用作简要分析。(6分)

   【答案】特点：采用白描手法，描写了万物复苏、春意盎然、生机勃勃的景象。

            作用：衬托罗永才渐趋温暖的心理感受，暗示人物心理转变，推动小说情节发展。

【解析】文中有多处景物描写，它们的作用各不相同。开头描写：“罗永才被第一声鸡叫惊醒，外面的世界里像是有了点扰动。春夜总是这样，惊乍乍的，其实完全不成一回事的。但罗永才还是下了床，开门出去看看，听听。”这是以动写静，用春夜的静反衬罗永才内心的不宁静。第③段描写：“那时季候比现在略早些，自然界已走在春气里了，艳阳高照。路两边的一些大树，都拔地而起，枝干粗壮，有一种强悍奔放的气势，各各踞守一方。”这是罗永才去给亡妻刻碑路中所见的景物，这段景物描写与生命的“死”形成对照，突出生命的力量。第④段“罗永才看得呆了，心里只是有一种感觉：春阳日暖，万象更新，雀鸟苏醒、飞翔、游戏、呜叫、盘绕，像是一刻都止不住。”这也是景物描写，是罗永才心中想象的景物，它用以象征人世间的喧嚣热闹、纷繁杂扰，与王石匠单调枯燥的生活形成对照。第⑦段的景物描写：“那山也正在春时里，半山的松树，半山的草坡，半山的闲石。春阳暖融融的，温意无尽，枯茎里已冒出青青的芽子。那些芽子望去甚有张力，生命的趣味浓厚，又鲜活不尽。”罗永才给亡妻刻碑，心中悲楚，但眼前却是一片生机蓬勃，春意盎然的景观，这与他的心境极不谐和。正是这种不谐和，使“罗永才一身的感念，不知怎样作想”，景物描写恰到好处地衬托了人物内心的彷徨。这段景物描写与第③段的景物描写都暗含了一个哲理：死亡孕育着新生，人要达观的看待世事，要乐观地看待生活。

13．请为这篇小说拟一个恰当的标题，并说明理由。(6分)

     【答案】

示例：（1）碑        理由：①“碑”是贯穿情节始终的线索；②“碑”“洗碑”暗示了罗永才的心理及其转化（“悲”到“洗悲”）过程。

（2）王石匠    理由：①小说主要人物之一；②王石匠形象的塑造体现作者的创作意图。

（3）转变      理由：①罗永才的心理转变是故事的主要内容；②以罗永才转变来表现小说的主旨。

【解析】本文可以以物命题：“碑”。罗永才为亡妻立碑，王石匠为此刻碑，“碑”是联系小说两个主要人物的纽带。也可以以事件命题：“洗碑”。本文的情节包括罗永才订碑－王石匠刻碑－罗有才看碑，这几个过程可以用“洗碑”概括，而且这样命题也暗示了小说主题，“洗”和“碑”连在一起，就使“碑”有了谐音双关的意义，既指具体实物“碑”，也指表示情感的“悲”，洗碑，既可理解是刻碑，也可以理解为用立碑的方式来稀释对逝去的亲人的悲哀。也可以用人物命题，如“王石匠洗碑”、“罗永才求碑”等。也可以时间命题：清明。故事发生在清明时节，叙述了一个罗永才在清明节里为亡妻立碑、扫墓的故事，以此命题，还可揭示小说内蕴的中国文化传统。

14．有人认为，这篇小说叙述了一个平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。(8分)

   　【答案】

示例一：这篇小说从题材来看，叙述的是平常人的寻常事，但体现了作者深刻的人性思考和人文关怀。作者将目光投向普通人，显示了对底层人物命运的关注；用暖笔、亮笔来写人生的痛苦，看似沉重，实则蕴含着一种积极向上的力量，引导人们直面生活的挫折和艰难。

示例二：这是一篇意蕴丰富的小说。罗永才最终摆脱丧妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影响以及大自然的启迪。王石匠的淡定，老山民的坚忍，分别折射出中国传统文化精神中道家的超然和儒家的担当，他们的生活态度深深地感染了罗永才，从而使得他发现了春回大地的可爱，人间生活的温暖。

示例三：这是一篇艺术上颇为精致的小说。结构上，以碑贯穿全文，讲述了罗永才四次前往山王庄的故事；同时，洗碑的故事又嵌在春夜的回忆之中，收尾圆合，别致精巧。语言看似平实，实则富有表现力，如用一连串的断句描述王石匠的动作，表现出王石匠的淡定从容，极富神韵。

【解析】答案示例一，根据题目“这篇小说叙述了一个平常人的寻常事，但体现了作者深刻的人性思考和人文关怀”，分析了小说取材的特征，用平凡人的平凡题材，写出了含意深刻的文字。示例二，根据题目“这是一篇意蕴丰富的精致作品”“对传统文化精神的认识”，分析了这篇小说蕴含的儒、道传统文化。示例三，算是自由发挥吧，因为题目有“联系自身阅读小说的经验”之语，分析了小说在结构上的特点。需要注意的是，这篇小说蕴含的文化传统极其丰富，远不止答案所说。小说写的是清明扫墓一事，而这事件的本身就是中国文化传统的表现，扫墓是悲痛的，但时间却选在初阳，正是万物复苏之时，小说对此有多处的描写，这里暗含了古人对于生死关系的辩证认识。再看小说所描写的人物，小说实际上写了三对夫妻，一是罗永才与他的亡妻，小说着力写出了罗永才的亡妻之痛；二是王石匠与他的亡妻，小说采用的是暗写的方法，罗永才第一次为什么没有见到王石匠，很明显，他是给亡妻扫墓去了；王石匠为什么特别能理解罗永才的悲痛，因为他是过来人；三是那个七十七岁的老汉与他瞎眼的妻子，小说正面描写了他们相依为命，老来厮守，读来动人心魄。小说通过这样的描写，讴歌了我们中华传统文化中一种最可宝贵的精神，那便是夫妻之间至真至纯，而且至死不渝的爱情。