一、金溪雕版印刷手工技艺
雕版印刷始于明,盛于清,并形成了前、后书铺街。清朝乾隆、嘉庆、道光年间(公元1736~1850),凡经、史、子、集,所有江西省读本皆出自此地。当时北京、南京、南昌、长沙、安庆、芜湖等地书商都在浒湾镇设立分号书店,浒湾的木刻印书通过这些渠道销遍全国,影响极大。全盛时,浒湾有大文堂、两仪堂、三让堂、文信堂、忠信堂、旧学山房等60余家书店堂号,刻字和印书工匠上千人。
明代金溪做书纸生意的商人逐渐增多,与邻近福建建阳的印业作坊常有生意联系,因浒湾交通方便,故而有人开始在浒湾开设印书作坊。明末,建阳书肆凋败,大批书籍与书板流入金溪浒湾,从清代康熙朝起,浒湾雕板印书业便勃兴起来,到乾嘉时期集中了六十余家印书堂号,成为江西最大的印书中心。
近代先进印刷技术传入后,浒湾木刻印书业便开始凋敝,只少数堂号转而从事石印业务。现在唯有忠信堂传人王嘉泉在从事铅活字手工印谱工作。
二、手摇狮
手摇狮是金溪特有的一种民间灯彩。它用竹篾扎制狮身,用彩纸缀于表面,在节日里表演。表演者,一人手执一狮,舞动狮身做出各种动作,使狮动静结合、刚柔相济、千姿百态、活泼俏皮。伴以锣鼓、唢呐演奏,呈现出喜庆祥和的场面。耍狮人始终以蹲状,成小幅跨步,耍球人手执单球长棍,以球引狮,三进三退,三跃桩出,继以圆场,收桩,至绣球于场地之中央。双狮紧紧相应,戏耍,争夺,有下山,觅食,游圈,遇狮,相耍等一百零八套动作。
当地群众把学舞手摇狮当做一种武术练习和体育锻炼。他们常常手执板凳,赤膊苦练。1976年后,当地群众和专业文艺工作者一道,再次对手摇狮进行了加工整理,从而加强了喜剧色彩和艺术感染力。
手摇狮舞一经发明,便在城上一带传开,成为民众节日和闲暇之时的娱乐活动。由于这种狮舞与其它狮舞形式不同,艺术上有其独特性,因此给人耳目一新的感觉。20世纪80年代始,手摇狮舞就被宣传到日本,获得国外友人的称赞。2005年,又被介绍到台湾,在台湾有了一定影响。根据胡氏族谱记载,胡氏从东邑伯林迁入金溪枫山埠城上胡家,迄今四十五代,世代相传。第46代传承代表人许文刚毕业于上海戏剧学院舞蹈系,为挖掘濒危手摇狮舞做了大量工作,将手摇狮的演出乐谱、舞蹈动作全部整理成文字、图案。
三、金溪藕丝糖传统手工技艺
藕丝糖是金溪特产,其外形似一团洁白无瑕的藕丝,素以甜、脆、香、酥而著称。甜而不腻,脆而不碎,外形美观,落口消融。主要由优质糯米,经浸泡、蒸、发酵、滤浆、熬制饴糖、拉丝包馅、成形、包装等工序制作而成。
金溪藕丝糖生产历史悠久,《金溪县志》记载明万历年间(1573—1620年),就有小贩挑着糖担,敲着小锣,走乡窜村叫卖,深受群众喜爱。据名老中医说:本品以饴糖为主要成份,具有古方“大小建中汤”之功效,又辅以桂花、金钱桔饼、芝麻、豆粉等,故其性味甘甜温和,具有补中益气,理脾益肺,生津润燥,化痰止咳,促进消化之功效,对脾肺虚寒之体尤有补益。藕丝糖甜而不腻,补而不壅,是冬令糕点中的营养佳品。
金溪藕丝糖由各地家庭小作坊生产,主要产地在琅琚、浒湾、秀谷等地。通常在庙会和市集上销售,随制随卖,买后即食,不能久放保存。解放后,金溪县国营、集体与个体户食品厂开始大规模生产,改进包装,使之能运输、储存。
四、马步灯
马步灯是金溪县民间一种富有特色的灯彩。流传于双塘镇翁塘周家。周家马灯由竹篾扎成,分两节,一节为马头及前部,一节为后部马尾,外面蒙上颜色布,演员站在两节中间,走马时,屁股顶动后面竹篾,马灯的尾部便一耸一摇,十分生动。
一般表演皆为四马,计有红马一匹,爆花马一匹,白马两匹。另要“打城门”三人,穿“兵”“勇”衣服的马童四人,“打花钵”四人,掌旗一人。乐队中有打击乐和吹奏乐,周家马步灯的打击乐节奏鲜明,情绪饱满昂扬,节奏快时疾风迅雨,节奏慢时如节日焰花,绚丽多姿,极有地域特色。
周家马步灯一般正月十三发灯,称头灯,十四、十五玩到高潮。除在本村玩,还可到女甥家去玩,一般是爆竹接送,果品招待,穿街过户,全村观看,热闹非凡。
周家马步灯欢快热烈,雅俗共赏,参加全县元宵灯彩比赛获一等奖,上过金溪电视、省电视,《江西日报》也予报导过。
五、金溪浒湾油面制作技艺
浒湾油面为金溪县传统名牌产品,其中“森和兴”贡面厂生产的“龙牌”贡面,已被商务部列为中华老字号。明末就见诸市场,清代曾被选为宫廷食品,人称“龙须贡面”。
油面制作采用上等的优质面粉、茶油、精制薯粉、食盐等原料,按照不同季节严格配方,历三期发酵,经手工精制、微风晾干而成。这种工艺在民间已经流传了几百年。产品具有爽滑、细腻、烹调不糊、口感不粘,易于消化等特点,并具有健脾胃、降血压、发伤感、祛风寒、催母乳等功效。油面采用红漆木盒包装,木盒外雕刻有龙凤呈祥、百年好合、锦绣河山等图案,并配描金品名和作坊字号、烹调说明。
继承和壮大浒湾油面生产,既能满足群众的需要,又能创造很好的经济效益。使这一传统产品得以延续下去,是当代人的历史使命。
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