落花无语 人淡如菊

                 ——陶渊明的智与真

屈原、陶渊明、杜甫和苏轼被清代王国维称为中国只有的四大诗人，他认为，这四位诗人如果没有文学上的天赋，他们的人格也足以千古流传。而唐人司空图的“落花无语，人淡如菊”这句名言用在陶渊明身上恰到好处，是陶渊明人格的生动写照，更是陶渊明智慧与养真的形象概括。

落花无语，是一种谢绝繁华，淡泊名利的心境，是一种回归简朴，平和执着的状态，更是一种大巧若拙，超凡脱俗的智慧。陶渊明作为中国古代最有才情和最为朴实的一位诗人，一生虽然未受到重用，但他的洒脱和从容的生活态度，以及他对人生的深刻思考，使他成为了一位充满智慧的人。

“结庐在人境，而无车马喧”，通过描绘自己在人世间居住而无车马喧嚣的情景，即使在繁华的世界中也能保持内心的宁静，表达了一种内心的平静和对人生哲理的深刻理解。而“心远地自偏”则强调了只有心志高远，才能感受到世界的宁静。

他崇拜“商山四皓”避世隐居，除了固穷高洁，以不欺己、不欺人外，就是不堪于“咄咄俗中恶”了。

尽管他知道“行止千万端”、“是非苟相形”，也明白“达士似不尔”，然而，“雷同共毁誉”，“人言可畏”，诋毁诽谤那可是杀人不见血的软刀啊！他为人刚正不阿而得罪惹恼了权势。“惹不起，躲得起！”姑且避世隐居吧——话丑理端，这是人之常情，陶渊明也难免俗，毕竟他不是神，而是有血有肉的人！陶渊明所处的复杂纷纭的晋宋政治斗争漩涡背景分析，就会明白这样的选择，与其说是人之常情，毋宁说是陶渊明的智慧。

   人世间的事情千头万绪，谁能知道这做与不做的是与非。于是，人们人云亦云共同地或诋毁或赞誉。夏商周之末有很多这样的事，有主见不流俗的人似乎不会如此。陶渊明选择的辞官归隐，田园生活，就是对世俗的一种反抗，就是对内心追求的一种实现，传达了一种超凡脱俗、淡泊名利的人生智慧，对后来的文人产生了深远的影响。

人淡如菊，是对那些不追求物质利益，‌追求精神境界高洁的人的一种赞美。陶渊明一生与菊为伴，采菊、食菊、赏菊，咏菊，充满了野趣，农趣、雅趣、 闲趣， 这些情趣的深处则是陶渊明的一种“欲辨已忘言”的养真。

“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明崇尚自然，‌追求真我，‌不慕名利，‌选择归隐田园，‌与官场决裂，‌保持个人高洁。诗人走进自己最热爱的大自然的山山水水，借写一物、一景、一机，在孤独与寂寞中，宁心静性地观照物象，在与天地、宇宙最亲密和谐接触中，享受着山野的情趣，获得了遗失的本心。

‌ ‌他对农业生产的重视也体现了他率直、‌不假高雅的真性情。‌‌陶渊明不仅热爱田园生活，‌还真正地“躬耕自资”，‌与农民结为友邻，‌实践了他的生活理想。‌

陶渊明一生爱菊，一生嗜酒，爱酒薄名，性淡如菊。菊花总是啸傲盛开于百花凋落的秋天，孤寂而脱俗高雅。酒，可以忘忧，可以忘记尘世之忧。他好泛菊于酒上，自斟自饮，放旷不拘，当然可以使人忘掉尘世烦恼，到达高远境界。这一雅趣，是陶渊明一生的满足。他始终深信自己“泛此忘忧物，远我遗世情”（隐居躬耕）是符合自然的“真”，实质是他对“返璞归真”追求的满足！

东篱之下欣然采集菊花，南山遥远悠闲地展现在眼前，飞鸟回归空气清新的深山，这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。诗人只须在心中享受着其中的“自然意趣”而不必言说，从而营造出一种“闲趣”，这“闲趣”有些神秘，更有些“神圣”，因“神秘”而更显“神圣”，显示诗人结庐幽居、躬耕稼穑、不欺人、不欺己的高洁，是诗人返璞归真的一生追求。

李克林2024.08.02读诗笔记