吕祖讲“乃于万缘放下之时”，才使用梵文∴伊字秘诀，此诀中捷诀也。故前提修行此诀，再为学者鸣扣晨钟：必须要有正见，还要有一定静功修为，不仅能正念相继遂渐无念而真心现，最好能达无念无相无住的四禅定中功夫才修，心泯浊意自化，虚自无染而镕一化出真意，真意才能微运三光汇∴，缘起立除，性空缘起。否则浊意引导，修得越勤，好者止于养生，差者后遗症很大，会有脑重、头晕等症状，甚至一喝酒会松果体跳动不止，或食用有营养之物化为气营集于脑中等身体会有上重下轻种种不适，更严重者会造成肉眼失明，或痴呆，或神经错乱，幻觉不断，神经不正常。切记！

很多学者，望速成，反而堕入深渊，一辈子神神叨叨，复宥于成说，致堕幻望而不觉也。此原由为意念越重，形成惯性，如抽烟、吸毒等形成身体系统自然条件反射作功，如水停波尚泳。深层是魄染恶性，意念导汇，集污浊于脑，不病才怪。故而，正道行修，最好有明师指点或明理，能朝屯暮蒙修时，才下功。修捷诀要达得前提，以诗为证：

   正见   

道自虚无蕴诸法，施功无功方深功。

炼己无限去诸意，幻妄不染水镜花。

澄心空心清静正，即济阴阳须察源。

万化归安诸虑息，三光不住证无为。

   正念   

心专意虔在存诚，念念相继不为念。

念到无念方正念，妄想净化出真意。

   禅定   

泯然虚豁空安隐，六根不起八触应。

精进四禅定三昧，觉观不执自性明。

三、要点诠释

天心篇∴字法诀已讲得很清楚，深究穷理自然会有所得。不再全文解释，只其中较难理解的重要词句展开备注。具体如下：

眉心，即天目，左右眉间正中央，在上丹田，中医讲印堂穴的驻地，丹书所谓日月合璧之处，三光会归出入总户。印堂在面相学中还有“命官”之称，古代相法认为，印堂发黑一般会有厄运。古代医学认为，通过印堂看健康有一定道理。据《黄帝内经·灵枢·五色篇》中所述，印堂发黑，是脑部供血不足，心脑缺血缺氧，说明人体心脏造血功能不佳，甚至有心肌坏死的情况;印堂过红代表血脂异常，血压高，脾气大，易中风；印堂发黄说明人体气血不足，脾胃虚弱等。印堂入内深处有松果体，居人脑百会穴下，位于中脑前丘和丘脑之间，为一红褐色的豆状扁锥小体，长5～8mm，宽为3～5mm，重120～200mg，以柄附于第三脑室顶，故又称为脑上腺。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

松果体在儿童时期较发达，一般7岁后逐渐萎缩，成年后不断有钙盐沉着。松果体，是人体的第三只眼睛，内有视觉细胞和感光信号传递系统，能感受光的信号并作出反应，传递至视网膜；有分泌褪黑激素的能力；能干预人类的许多神经活动，如情绪、睡眠与醒觉、智力等；还能通过修行开天眼而显像于此，低层次的一些预感、阴阳眼、天眼皆能通过此感通显信号；高层次慧眼、法眼、道眼虽不通过松果体真接天地感通，但如有肉身在也通过它显像显信号。鬼神皆有天眼，一些能上神或上大仙者的神汉巫婆也有开阴阳眼或通过神的阴神共感。先天神人皆具三目，如斗母、雷祖等。后天修行得道的仙佛亦有，专修中愿力和修为佳则强，如三只眼“二郎神”杨戬、马王爷等，人知修炼，眉心即开，所开之目，名曰天目是也，即开天眼。

其实，生物科学家早就研究发现，早已灭绝的古代动物头骨上有一个洞。起初对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。研究表明：不论是飞禽走兽，还是龟蛇蛙鱼，甚至人类的祖先，都曾有过第三只眼睛。只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。

古希腊哲学家认为，第三只眼位于大脑中心部位，将其比喻为宇宙能量进入人体的闸门。

古埃及人把第三眼称做“欧西里斯之眼”。其中“欧西里斯的权杖”，又称“松果之仗”，描述了两条相互交织的蛇自权杖底部盘旋而上，最上方是一个松果，人体的精神能量被描绘成如蛇般从脊柱的基础盘绕上升，到达第三只眼松果体并觉悟。觉醒的灵量表示脉轮的合并和统一。据说这是唯一的方式以实现“神圣的智慧”并带来纯净的欢乐。蛇实际上代表了DNA，而松果体就是天眼。欧西里斯是位太阳神，主宰来世。而象征法老的面具上有一条昆达里尼蛇通过其头部，这象征着松果体已经汇集了相当多的能量可以到达更高层次的领域。

古印度传统是在额头中央点贴饰品，以提醒人记得眉心的灵性力量。其中湿婆，在印度教传统中是最著名的神，额上的第三只眼俱说能喷出毁灭一切的神火。等等不一而足，世界宗教皆注重第三只眼即天眼的修行。

三光，这里不仅指日、月、星的外在三光，而更是指天光、性光、命光三光也。天光，不可见，本源之光；性光，元神之光，有修为会内视定中见到的明点是也；命光，生命存在的命火之光，具现多种颜色表示生命的康健情况，凡人不可见，高人或通过现代科学仪器可观察到。

意，“微以意运”和“以意引之”中的意，指的是真意，可以讲为净化的潜意识即本心具现之意，虽表达不完全准确，而不是后天浊意，五欲六根之意。

磨境，这里是比喻如境磨则靓、净而显光，在于内视去杂回光耳。吕祖文中已经再强调“若如二字玄义”是也。

心后关前，心后无心也，关前那有关，心身合融虚谷也，即中黄神室是耳，吕祖讲的“此一处也，按即玄牝之门”是也。

天心，又名方寸、元宫、乾宫、祖土、先天窍、太一虚无窍、祖窍等，儒家称为虚中，佛宗名叫灵台，《黄庭经》所谓“寸田尺宅可治生”的“寸田尺宅”是也，居日月中，虚处脑中，不在身中，不在身外，不可摸索，仙佛启之，愚迷闭之。天心通中黄神室，是其的开关是也。

终始弗为元引耳，贯彻修行此∴伊字秘诀法，天眼要开和天心要启之的本源不能要后天意念引导，如引必堕必败，吕祖苦口婆心的“切嘱”。