认识觉解

第一次看到“觉解”这个词，是在冯友兰大师的《人生的境界》一文中，他认为人生的境界，不能仅看你做什么，而要看你对此的认识。我觉得把它解释为动机也行。如扶一个老人过马路，同一件事，不同人去做，但境界是不同的:大傻子有看到人就扶的习惯，他也不分男女老幼，见人就扶，为什么扶，你问他，他傻傻一笑，毫无意识，即无觉解，这是自然境界;小学生扶老人，你问他，他说这样做是好孩子，老师会表扬。马屁精认出老人是领导他娘，乖孙子一样去扶，并说我是某某某，是为了巴结上司，这都是功利境界。而一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什么，而是觉得应该"老吾老以及人之老"，做了甚至不想让人知道，别人知道了谢他，他很难为情，因为他懂得"善欲人见，不是真善"，那就进入道德境界了。更高的还有天地境界，一般人是难以企及的。

懂得觉解，真的有助人更好地提升自己。我们常人大都处在功利境界，其实功利境界并不一定都是低下的，比方我想当一个好老师，得到别人的认可和领导的表扬，这种功利目的可以引导人向上、向善迈进。但一旦为了功利而违背了准则，损害了别人，那就是恶。所以说想当将军的士兵，想超越别人的运动员，想出名的演员，想发财的商人，想建功业的官员，并不应去指责。这种功利心引导着整个社会向更高的层次发展。但如果不择手段，损人利己，那就该唾弃。一个商人他想赚钱，他可以提高服务质量，讲究信誉，用新技术降低成本，但制假贩假，欺行霸市，就法理难容。理解了这些，我们还可以向更高的道德境界迈进。一个好商人营了利，知道同情弱者，扶贫济危，帮助同行，富有人情，且从中感受到快乐。他就已在超越功利而向上提升了。

"觉解"作为一个哲学概念通常可以被理解为"觉悟、了解"的意思，冯友兰先生认为这正是区别人于动物的东西，没有觉解，或觉解甚少，人生境界就低;反之，人生境界就愈高。因此哲学的这种"觉解"活动要达到的目的便是在实践中提高人的"境界"。那么我们又应该如何在实践中提高自身觉解能力，提升自我人生境界呢，我认为这个命题值得全人类不断思考，不断求索。