顺风：随感杂记——传播的视野（264）

文/顺风

    ——人类对美的追求始于文明蒙昧时期的生存需要，并且随着自身进化和社会发展逐步将审美上升到对“多样性”的价值认同，如果说客观世界对人类之所以具有意义的根本原因在于其多样性，那么审美豁达 实施上成了人类发现、感受和强化客观世界的主管意义的一种目的明确的活动。

    ——以现代文明人作为“审美”主体似乎成了美学理论的基本假设，但源于人类数百万年遗传积累的审美记忆对现代文明人的影响必然是巨大的和基础性的，因此文明应该相信将人类学研究与美学研究结合起来将开辟全新的学术空间。

    ——在“逻辑之外”，“规律”是供人类改变和消灭的对象。

    ——规律的客观性与人类的整体科学能力成反比。

    ——实现自然规律、社会规律和思维规律的统一是摆在人类面前的一个长期课题。

    ——存在的过程也是存在。

    ——人类思维在向“无穷大”前进的过中，无数旧的“无穷大”成为了历史。

    ——通过对经典著作的整理和总结，有些人可以成为大家，但如果缺乏新的思想内容那么他还是仅仅是个“整理家”。

    ——有人在大众面前重复那些他们从未了解的过去的经典观点会让大众产生错觉，错以为这些是新的思想和知识，但最终人们还是会发现他是一个思想的“贩夫走卒”。

    ——如果把整个过程视作一个系统，那么不同时刻的状态就是这一系统的构成。

    ——当我们使用“自然而然地”、“自然地”这样的话语时，我们实际上是在说“很普通地”、“很寻常地”、“很简单地”。

    ——眼睛是灵魂相互串门的通道。

    ——人类的每次重大进步都意味着某种放弃，互联网在让我们失去许多思维、语言等方面的传统习惯的同时，也开始了对新生代人类的漫长“培养”之旅。

    ——“美”是知识的一种特殊价值，“知识”之“美”仅对“爱知识者”而言。