顺风：随感杂记——传播的视野（156）

文/顺风

    ——现代恐怖主义的根源在于精神而非物质层面；

    ——现代恐怖主义者中的不少人同时还是中产者和知识分子，他们把自己视为某种价值观和文化传统的代言人，他们错误地认为自己的文化遭遇到某种“不公正待遇”，由此而滑向恐怖主义的深渊；

    ——从某种角度讲，现代恐怖主义是知识社会的派生物，是新“知识和信息机制”所引发的一种典型负面现象；

    ——具有讽刺意味的是，最激进的恐怖主义者同时也是最具备全球视角的“知识人”，他们的目标是改变全世界而不是一两个国家、地区的整体社会状态；

    ——现代恐怖主义有着自己所独有的“全球化”目标及其路径；

    ——必须强调的是，任何形式的现代恐怖主义都是全球性的宏观问题，而非仅仅事关一国的局部问题，这是因为恐怖主义希望改变的是历史演进至今的全世界和全人类社会的现状；

    ——事实上美国911事件的教训并没有在全世界深入人心，除了美国及其核心伙伴，至今仍然有很多国家和民族对此采取淡漠的态度乃至逐步遗忘这一事件，问题是恐怖主义绝对不只是美国的问题，尽管美国因其过度自大和自我的国家意识导致在世界范围内还没有成功地建立起统一的和平衡的反恐认识，但这并不代表恐怖主义只是美国而不是全世界的问题；

    ——现代恐怖主义成为严重的世界性问题和科技进步、新“知识和信息机制”大发展密不可分；

    ——现代恐怖主义反映了在全球性浪潮的巨大冲击下所产生的跨文明传统的文化冲突、文化竞争以及文化吞噬的剧烈程度；

    ——如果剔除“美国”这一特殊因素，仅以“人类”视角来看，对911事件灾难性后果的全球反应总体上还是显得过于温和，其原因要么是人类种族隔阂和相互漠不关心，要么就是人类与诸如十字军东征的历史时期相比整体上确实变得更加文明、宽容和理性；

    ——现代恐怖主义预示人类对自身发展路径选择中的矛盾正在变得更加复杂乃至尖锐；

    ——对恐怖主义这一研究对象来说，研究其产生和坐大的历史、文化、宗教、科技、信仰等方面的因素将是一个富有意义的课题；

    ——恐怖主义不仅如其表象所示以宗教、种族等方面的极端主义为背景，恐怖主义本质上更是一种极端的“文化保护主义”；

    ——恐怖主义最可怕的力量在于“主义”而非“恐怖”二字。